Gênesis 18:2

2. E eis que três homens o apoiavam. Antes de Moisés abordar seu assunto principal, ele nos descreve a hospitalidade do homem santo; e ele chama os anjos de homens, porque, sendo vestidos com corpos humanos, eles pareciam ser nada mais que homens. E isso foi feito propositadamente, para que ele, recebendo-os como homens, pudesse dar prova de sua caridade. Pois os anjos não precisam dos nossos serviços, que são as verdadeiras evidências da caridade. Além disso, a hospitalidade ocupa o lugar principal entre esses serviços; porque não é uma virtude comum ajudar estranhos, dos quais não há esperança de recompensa. Pois os homens em geral costumam, quando fazem favores aos outros, procurar um retorno; mas aquele que é gentil com convidados e pessoas desconhecidos prova ser desinteressadamente liberal. Por que a humanidade de Abraão não merece elogios; porque ele convida livremente homens que lhe eram desconhecidos, através dos quais não tinha vantagem e de quem não tinha esperança de favores mútuos. Qual era, portanto, o objetivo de Abraão? Na verdade, para aliviar a necessidade de seus convidados. Ele os vê cansados ​​de sua jornada e não tem dúvida de que são vencidos pelo calor; ele considera que a hora do dia estava se tornando perigosa para os viajantes; e, portanto, ele deseja confortar e aliviar as pessoas assim oprimidas. E certamente, o próprio sentido da natureza dita, que os estrangeiros devem ser especialmente assistidos; a menos que o amor próprio cego nos leve a serviços mercenários. Pois ninguém merece mais compaixão e ajuda do que aqueles que vemos privados de amigos e de conforto doméstico. E, portanto, o direito à hospitalidade foi considerado o mais sagrado entre todas as pessoas, e nenhuma desgraça foi cada vez mais detestável do que ser chamada de inóspita. Pois é uma crueldade brutal, com orgulho desprezar aqueles que, sendo destituídos do comum, recorrem à nossa assistência. No entanto, pergunta-se, se Abraão não costuma receber assim indiscriminadamente todos os tipos de convidados? Respondi que, de acordo com sua prudência habitual, ele fazia a distinção entre seus convidados. E, de fato, o convite, que Moisés aqui relata, tem algo incomum. Sem dúvida, os anjos traziam, em seu semblante e modos, marcas de extraordinária dignidade; para que Abraão os concluísse dignos não apenas de carne e bebida, mas também de honra. Aqueles que pensam que ele estava assim atento ao seu cargo, porque havia sido ensinado por seus pais que os anjos freqüentemente apareciam no mundo em forma humana, raciocinam demais filosoficamente. Até a autoridade de apóstolo é contrária a isso; pois ele nega que eles eram, a princípio, conhecidos como anjos por Abraão ou por Ló, pois pensavam que eram homens divertidos. (Hebreus 13:2) Isso deve ser mantido; que quando viu homens de aspecto reverente e com marcas de excelência singular, avançando em sua jornada, os saudou com honra e os convidou a descansar. Mas naquela época, havia maior honestidade do que é atualmente, em meio à perfídia predominante da humanidade; para que o direito à hospitalidade possa ser exercido com menos perigo. Portanto, o grande número de pousadas é evidência de nossa depravação e prova que surgiu por nossa própria culpa, que o principal dever da humanidade se tornou obsoleto entre nós.

E inclinou-se em direção ao chão. Este símbolo de reverência era comum em nações orientais. O mistério que alguns dos escritores antigos se esforçaram para extrair desse ato; ou seja, que Abraão adorou um dos três, a quem viu e, portanto, percebeu pela fé, que existem três pessoas em um Deus, uma vez que é frívolo e desagradável ao ridículo e calúnia, estou mais do que satisfeito em omitir . Pois já dissemos antes que os anjos foram recebidos pelo homem santo, como por alguém que pretendia cumprir um dever para com os homens. Mas o fato de que Deus honrou sua benignidade, e concedeu a ele como recompensa, que os anjos lhe fossem apresentados aos convidados, era que ele não estava ciente, até que eles se deram a conhecer no final da refeição. Foi, portanto, uma honra meramente humana e civil, que ele pagou a ele. Quanto a ele ter saudado um em particular, provavelmente foi feito porque ele superou os outros dois. Pois sabemos que os anjos frequentemente apareciam com Cristo, sua cabeça; aqui, portanto, entre os três anjos, Moisés aponta um, como o chefe da embaixada.