Gênesis 18:23

23. Você também destruirá os justos com os iníquos? É certo que, quando Deus castiga o corpo de um povo, ele freqüentemente envolve os bons e os réprobos na mesma punição. Daniel, Ezequiel, Esdras e outros semelhantes a eles, que adoravam a Deus em pureza em seu próprio país, foram repentinamente levados para o exílio, como por uma tempestade violenta: apesar de ter sido dito

"A terra vomita seus habitantes, por causa de suas iniqüidades" (Levítico 18:25.)

Mas quando Deus parece estar zangado com todos em comum, cabe a nós fixar nossos olhos no fim, o que evidentemente discriminará um do outro. Pois se o marido souber separar os grãos de trigo em seu celeiro, que com o joio são pisados ​​sob os pés dos bois, ou são golpeados com o maçarico; Deus sabe muito bem como reunir seu povo fiel - quando ele os castigou por um tempo - dentre os iníquos (que são como lixo inútil), para que não pereçam juntos; sim, pelo próprio evento, ele provará, por fim, que não permitiria que aqueles a quem ele estava curando por seus castigos perecessem. Pois, tão longe ele está apressando-se em destruir seu povo, quando os submete a punições temporais, que está administrando a eles um remédio que deve obter sua salvação. Contudo, não duvido que Deus tenha denunciado a destruição final de Sodoma; e neste sentido Abraão agora faz uma exceção, que não era de modo algum consistente, que a mesma ruína caísse igualmente sobre os justos e os ímpios. Contudo, não haverá absurdo em dizer que Abraão, tendo boa esperança do arrependimento dos iníquos, pediu a Deus que os poupasse; porque muitas vezes acontece que Deus, em relação a alguns, lida gentilmente com um povo inteiro. Pois sabemos que as punições públicas são atenuadas, porque o Senhor se vê com um olhar benigno e paterno. No mesmo sentido, a resposta do próprio Deus deve ser entendida: 'Se no meio de Sodoma eu achar cinquenta justos, pouparei todo o lugar por causa deles.' que não será lícito para ele, sempre que ele achar bom, levar os maus e os justos juntos à punição. E, para mostrar que ele tem livre poder de julgamento, ele nem sempre adere à mesma moderação equitativa a esse respeito. Aquele que teria poupado Sodoma por causa de dez justos, recusou-se a conceder os mesmos termos de perdão a Jerusalém. (Mateus 11:24.) Deixe-nos saber, portanto, que Deus não se coloca aqui sob qualquer necessidade; mas que ele fala assim, a fim de torná-lo mais conhecido, que ele, por motivos leves, não procede à destruição de uma cidade, da qual nenhuma parte permaneceu não poluída.