Gênesis 20:16

16. Ele é para você uma cobertura dos olhos . Como há, nessas palavras, alguma obscuridade, a passagem é explicada de várias maneiras. O começo do verso está livre de dificuldades. Pois quando Abimeleque havia dado mil moedas de prata; para que não se suspeitasse de sua liberalidade, ele declarou6 que as havia dado a Abraão; e que, desde que Abraão fora recebido com honra, sua esposa não era considerada uma prostituta. Mas o que se segue é mais obscuro: 'Ele será um véu para ti'. Muitos intérpretes referem isso ao presente; em que eles me parecem errados. Os hebreus, sem gênero neutro, usam o feminino em vez dele. Mas Moisés, neste lugar, aponta para o marido; e isso melhor combina com o sentido. Pois Sarah ensina que o marido a quem ela se uniu era como um véu, com o qual ela deveria ser coberta, para que não fosse exposta a outras pessoas. Paulo diz que o véu que a mulher carrega na cabeça é o símbolo da sujeição. (1 Coríntios 11:10.) Isso também pertence a pessoas solteiras, como se referindo ao fim para o qual o sexo é ordenado; mas aplica-se mais apropriadamente às mulheres casadas; porque são velados, como pela própria ordenança do casamento. Portanto, explico assim as palavras: Se você não tivesse marido, seria exposto a muitos perigos; mas agora, já que Deus designou para ti um guardião da tua modéstia, cabe a ti esconder-te sob esse véu. Por que, então, tu de teus próprios acordos jogou fora essa cobertura? 'Isso foi apenas uma censura; porque Sarah, fingindo que estava no poder de seu marido, havia se privado da proteção divina.

Assim, ela foi reprovada . Os intérpretes também distorcem esta cláusula. A exposição natural me parece ser que o Senhor havia sofrido a reprovação de Sara por um rei pagão, para que ele pudesse afetá-la mais profundamente com um sentimento de vergonha. Pois Moisés chama atenção especial para a pessoa do falante; porque parecia uma desgraça que a mãe dos fiéis fosse repreendida por tal mestre. Outros supõem que Moisés fala do lucro que ela recebeu; vendo que ela, instruída por essa lição, passaria a aprender a agir de maneira diferente. Mas Moisés parece antes apontar esse tipo de correção da qual falei; a saber, que Sarah foi humilhada por ser entregue à disciplina de um homem pagão.