Gênesis 20:1-18

ABRAHAM EXPOSTO E REPROVADO

Agora voltamos à história de Abraão. Ele viajou em direção ao sul, o que é típico de circunstâncias agradáveis, mas quase sempre apresentando perigo. Ele morou entre Kadesh e Shur. Cades significa "separado para um propósito", o que descreve lindamente a obra de Deus com Abraão, e é válido também para todos os cristãos. No entanto, Shur significa "ponto de observação". Isso não nos diz que, embora saibamos que somos separados para Deus, às vezes olhamos para o outro lado para observar o que os outros podem estar fazendo? Eles podem estar fazendo mais trabalho, aparentemente para o Senhor, do que nós.

Eles podem ter aparente sucesso público de uma forma que nos ultrapassa. Eles podem ter programas e entretenimentos atraentes. Mas seja o que for, o filho de Deus deve se lembrar de que foi designado para um propósito especial como propriedade do Senhor, e deve sempre ser guiado pelo Senhor, não por sua observação.

É surpreendente que depois disso ele tenha permanecido em Gerar? Gerar, uma cidade filisteu, significa "arrastar para longe". Se formos guiados apenas por nossa observação pessoal, é sempre provável que sejamos arrastados para longe do lugar de devotada separação de Deus. Podemos agradecer, no entanto, que foi apenas uma visita temporária a Gerar. Mas envolveu uma experiência humilhante para Abraão. Ele caiu na mesma armadilha de quando desceu ao Egito (cap.

12: 10-13), dizendo que Sara era sua irmã e não sua esposa (v.2). Um cristão, quando falha em andar pela fé, sempre dará a impressão errada sobre seus verdadeiros relacionamentos. Não tenhamos medo, não tenhamos vergonha de dar a conhecer que pertencemos ao Senhor Jesus, portanto, somos separados com o propósito de agradá-Lo.

Assim como no Egito, foi o rei quem levou Sara para sua casa. Pode parecer incrível que, aos 89 anos de idade, Sara tenha conservado tamanha beleza que um rei se sentiu atraído por ela. Não sabemos se ela estava grávida de Isaque nessa época, mas Abraão sabia que Sara teria um filho, o que parece mais uma razão para que ele não pensasse em negar que ela era sua esposa.

Já observamos que Sara retrata a aliança da graça de Deus ( Gálatas 4:22 ). A beleza da graça supera em muito a vaidade da lei das obras, e é a verdadeira posse do homem de fé. Embora os incrédulos elogiem sua beleza, a graça não pode ser sua possessão, pois se apegam ao princípio das obras da lei.

Os crentes às vezes têm medo de defender firmemente a verdade de que somente a graça nos dá um relacionamento verdadeiro com Deus, e podemos deixar a impressão com o mundo de que dependemos de boas obras em vez da pura graça de Deus. Nesse caso, nossa fé vacilou, assim como a de Abraão.

Deus novamente interveio misericordiosamente, não desta vez por meio de pragas, como fez com Faraó, mas falando diretamente com Abimeleque em um sonho, dizendo-lhe que ele era um homem morto por causa da mulher que ele havia tomado, pois ela era esposa de um homem. Por que Deus não reprovou Abraão diretamente? Não foi porque a reprovação que recebeu de Abimeleque o faria sentir-se envergonhado diante da face do homem a quem havia injustiçado?

Tu Abimeleque tinha Sara em sua casa, ele não tinha se aproximado dela, para que protestasse ao Senhor, Ele mataria uma nação que era irrepreensível? O Senhor não havia dito que mataria a nação, ou mesmo Abimeleque, mas sim que a condição de Abimeleque era de quase morte porque ele tinha Sara em sua casa, embora, como ele disse, Abraão e Sara tivessem enganado os filisteus.

Era verdade que Abimeleque não era culpado de erro em seu tratamento de Sara, e Deus reconhece isso a ele, mas acrescenta também que Ele próprio impediu Abimeleque de pecar contra Ele, ao não permitir que tocasse em Sara (v .6). Quão gracioso é nosso Deus e Pai na maneira como nos protege, mesmo quando nos colocamos em posições comprometedoras! No entanto, isso não é desculpa para o nosso fracasso, e não devemos ousar contar com a proteção de Deus quando cometemos erros deliberados.

Então o Senhor disse a Abimeleque para restaurar a esposa de Abraão para ele, e porque ele era um profeta, ele oraria por Abimeleque. Isso por si só seria humilhante para Abraão e instrutivo para Abimeleque. Mesmo que alguém esteja ignorantemente envolvido em um erro, ele requer a graça de Deus. Mas então o Senhor lhe disse que se ele não restaurasse Sara a seu marido, ele certamente morreria, junto com sua família. Agora que ele sabia a verdade, ele deveria agir de acordo.

Abimeleque levantou-se cedo na manhã seguinte, primeiro para informar seus servos sobre o que Deus lhe havia dito, o que os assustou, pois eram membros de sua casa (v.8). Então ele chamou Abraão e protestou fortemente contra Abraão tratá-lo e ao seu reino de forma tão injusta no engano que ele havia praticado. Abimeleque pecou contra Abraão para que ele merecesse sofrer dessa maneira? O que Abraão vira entre os filisteus para motivá-lo a fazer tal coisa? (v.10).

A explicação de Abraão mostra tristemente a fraqueza de sua fé no Deus vivo. Se Deus o tivesse conduzido para aquele lugar, então quer o temor de Deus estivesse no lugar ou não, ele seria sustentado por Deus. Mas ele diz que pensava que o temor de Deus não existia, e raciocinou que poderia ser morto por causa de sua esposa, de modo que escondeu a verdade de que Sara era sua esposa. No entanto, ele queria que Abimeleque entendesse que ele não havia mentido abertamente, pois Sara era na verdade sua meia-irmã e se tornara sua esposa. Mas seu engano obteve o mesmo resultado que uma mentira deliberada teria. Quando praticamos o engano, provavelmente nos levará a problemas embaraçosos, pois vem da fraqueza de fé.

Além disso, Abraão expõe o triste fato de que ele havia planejado com Sara adotar esse subterfúgio onde quer que fossem (v.13). Só lemos sobre dois casos em que Sara foi levada para a casa de outra pessoa, mas podemos nos perguntar por que Sara não se opôs fortemente a ter parte em tal engano. No entanto, nosso medo nos fará fazer coisas estranhas.

Abraão descobriu que estava errado em pensar que o temor de Deus não estava em Gerar. Foi o temor de Deus que levou Abimeleque, não apenas a devolver Sara a seu marido, mas a acompanhar isso com presentes de ovelhas e bois e servos, tanto homens quanto mulheres (v.14). O próprio recebimento de tais presentes seria uma reprovação ao temor de Abraão, mas uma amável reprovação. Na verdade, Abimeleque também deu permissão a Abraão para morar onde ele quisesse na terra (v.15).

Sara também foi reprovada por Abimeleque (v.16). Visto que ela ilustra a graça de Deus, ela é uma imagem da igreja em um relacionamento matrimonial com o Senhor. Sua beleza deve ser realmente para Ele, não para a admiração dos outros ( Salmos 45:11 ). Assim, Abimeleque diz que estava dando a "seu irmão" mil moedas de prata para cobrir seus olhos, um véu para Sara esconder sua beleza dos outros, em vez de exibi-la.

Isso nos lembra Rebeca, quando viu Isaque, se cobrindo com um véu ( Gênesis 24:65 ). Se Sara tivesse feito isso em Gerar, o rei não a teria notado.

Em seguida, Abraão orou por Abimeleque e sua família, e o Senhor reverteu a imposição governamental que havia imposto a eles. Nenhuma das esposas em toda a corte de Abimeleque pôde ter filhos por causa de Sara ter sido aceita em sua casa. Normalmente, isso nos lembra que, embora os sistemas religiosos, afirmando ser cristãos, aparentemente gostem da ideia de trazer a graça de Deus em seu ritual, eles ainda vêem isso apenas como um acréscimo ao seu princípio de observância da lei, e este tipo de mistura da lei e da graça é abominável para Deus. “Se é pela graça, já não é com base nas obras; do contrário, a graça já não é graça” ( Romanos 11:6 ).