Gênesis 20:2

2. E Abraão falou de Sarah, sua esposa . Nesta história, o Espírito Santo nos apresenta um exemplo notável, tanto da enfermidade do homem quanto da graça de Deus. É um provérbio comum, que até os tolos se tornam sábios por sofrerem o mal. Mas Abraão, esquecido do grande perigo que o caíra no Egito, mais uma vez bate com o pé na mesma pedra; embora o Senhor o tenha punido propositalmente, a fim de que o aviso lhe seja útil durante toda a sua vida. Portanto, percebemos, no exemplo do santo patriarca, quão facilmente o esquecimento, tanto os castigos quanto os favores de Deus, rouba sobre nós. Pois é impossível desculpar sua grosseira negligência, ao não lembrar, que ele havia tentado a Deus; e que ele seria o único culpado se sua esposa tivesse se tornado propriedade de outro homem. Mas se nos examinarmos minuciosamente, dificilmente alguém será encontrado que não reconhecerá que ele freqüentemente ofendeu da mesma maneira. Pode-se acrescentar que Abraão não estava livre da acusação de ingratidão; porque, se ele tivesse rejeitado que sua esposa lhe fora maravilhosamente preservada pelo Senhor, ele nunca mais, consciente e voluntariamente, se lançaria a um perigo semelhante. Pois ele faz o favor anterior divinamente oferecido a ele, na medida do possível, sem efeito. Devemos, no entanto, observar a natureza do pecado, sobre o qual já tocamos antes. Pois Abraão não, por uma questão de prover sua própria segurança, prostituiu sua esposa (como homens ímpios brigam.) Mas, como antes ele estava ansioso por preservar sua vida, até receber a semente que lhe foi prometida divinamente; agora, vendo sua esposa com um filho, na esperança de desfrutar de uma benção tão grande, ele não pensava em nada no perigo de sua esposa. (428) Portanto, se pesarmos minuciosamente todas as coisas, ele pecou pela incredulidade, atribuindo menos do que deveria à providência de Deus. De onde também somos advertidos, quão perigoso é confiar em nossos próprios conselhos. Pois a disposição de Abraão é correta, enquanto fixa sua atenção na promessa de Deus; mas, como ele não espera pacientemente pela ajuda de Deus, mas se vira para o uso de meios ilegais, ele é, a esse respeito, digno de censura.

E Abimelech enviou . Não há dúvida de que o Senhor tinha a intenção de punir seu servo, pelo conselho que ele havia tomado tão precipitadamente. E todos esses frutos de desconfiança recebem todos, que não confiam, como deveriam, na providência de Deus. Alguns homens perversos brigam com essa passagem; porque nada lhes parece mais improvável do que uma velha decrépita ser desejada pelo rei e tirada do seio de seu marido. Mas respondemos, em primeiro lugar, que não se sabe qual era a aparência dela, exceto que Moisés antes a declarou uma pessoa de singular beleza. E é possível que ela não estivesse muito cansada com a idade. Pois muitas vezes vemos algumas mulheres no quadragésimo ano mais enrugadas do que outras no quadragésimo. Mas aqui outra coisa deve ser considerada, que, pelo favor incontrolável de Deus, sua beleza era preeminente entre suas outras investiduras. Também poderia ser que o rei Abimeleque se sentisse menos atraído pela elegância de sua forma do que pelas raras virtudes com as quais ele a via como matrona. Por fim, devemos lembrar que todo esse caso foi dirigido pela mão de Deus, para que Abraão recebesse a devida recompensa de sua loucura. E, quando descobrimos que aqueles que são extremamente agudos ao discernir as causas naturais das coisas, são ainda mais cegos em referência aos julgamentos divinos; deixe-nos este fato único, que Abimelech, sendo um ministro para executar o castigo divino, agiu sob um impulso secreto.