Gênesis 27:1

1. E aconteceu que quando Isaac era velho . Neste capítulo, Moisés processa, em muitas palavras, uma história que não parece ser de grande utilidade. Isso equivale a isso; Esaú, tendo saído, por ordem de seu pai, para caçar; Jacó, nas roupas de seu irmão, foi, pelo artifício de sua mãe, induzido a obter furtivamente a bênção devida pelo direito da natureza ao primogênito. Parece até brincadeira de criança apresentar a seu pai um filho em vez de carne de veado, fingir-se peludo vestindo peles e, sob o nome de seu irmão, receber a bênção com uma mentira. Mas, para aprender que Moisés não faz uma pausa vã sobre essa narrativa como um assunto muito sério, devemos primeiro observar que quando Jacó recebeu a bênção de seu pai, esse sinal confirmou a ele o oráculo pelo qual o Senhor o havia preferido. para o irmão dele. Pois a bênção aqui mencionada não era uma mera oração, mas uma sanção legítima, divinamente interposta, para manifestar a graça da eleição. Deus prometeu aos santos pais que ele seria um Deus para a semente deles para sempre. Eles, no momento da morte, para garantir a sucessão à posteridade, os colocam em posse, como se entregassem, de mão em mão, o favor que haviam recebido de Deus. Assim, Abraão, ao abençoar seu filho Isaque, o constituiu herdeiro da vida espiritual com um rito solene. Com o mesmo objetivo, Isaac agora, desgastado pelo tempo, imagina-se prestes a partir desta vida e deseja abençoar seu filho primogênito, a fim de que a aliança eterna de Deus permaneça em sua própria família. Os patriarcas não assumiram isso apressadamente, ou por conta própria, mas foram testemunhas públicas e divinamente ordenadas. A este ponto pertence a declaração do apóstolo, "quanto menos é abençoado, melhor". (Hebreus 7:7.) Pois até os fiéis estavam acostumados a abençoar uns aos outros por ofícios mútuos de caridade; mas o Senhor ordenou aos patriarcas esse serviço peculiar, para que transmitissem, como depósito à posteridade, o convênio que ele havia firmado com eles e que eles mantiveram durante todo o curso de suas vidas. O mesmo comando foi dado posteriormente aos padres, como aparece em Números 6:24 e em outros lugares semelhantes. Portanto, Isaac, ao abençoar seu filho, manteve outro caráter que não o de um pai ou de uma pessoa particular, pois ele era um profeta e um intérprete de Deus, que constituiu seu filho um herdeiro da mesma graça que ele havia recebido. Daí aparece o que eu já disse, que Moisés, ao tratar deste assunto, não é sem razão, portanto, prolixo. Mas vamos pesar cada uma das circunstâncias do caso em sua ordem correta; dos quais este é o primeiro, que Deus transferiu a bênção de Esaú para Jacó, por um erro da parte do pai; cujos olhos, Moisés nos diz, eram escuros. A visão de Jacó também foi entediante quando ele abençoou seus netos Efraim e Manassés; contudo, sua falta de visão não o impediu de colocar cautelosamente as mãos em uma direção transversal. Mas Deus fez com que Isaque fosse enganado, a fim de mostrar que não foi pela vontade do homem que Jacó foi criado, ao contrário do curso da natureza, para o direito e a honra da primogenitura.