Gênesis 27:39

39. Eis que a tua morada será a gordura da terra . Por fim, Esaú obtém o que havia pedido. Pois, percebendo-se abatido da hierarquia e honra da primogenitura, ele prefere ter prosperidade no mundo, separado do povo santo, do que submeter-se ao jugo de seu irmão mais novo. Mas pode-se pensar que Isaque se contradiz, ao oferecer uma nova bênção, quando ele havia declarado anteriormente, que ele havia dado a seu filho Jacó tudo o que estava à sua disposição. Eu respondo que o que foi dito anteriormente sobre Ismael deve ser observado neste lugar. Para Deus, apesar de ter ouvido a oração de Abraão por Ismael, no que diz respeito à vida atual, restringe imediatamente sua promessa, acrescentando a exceção implícita na declaração de que em Isaque somente a semente deve ser chamada. Não duvido, no entanto, que o homem santo, quando percebeu que seu filho mais novo, Jacó, era o herdeiro divinamente ordenado de uma vida feliz, se esforçaria para manter seu primogênito, Esaú, no vínculo de conexão fraterna, para que ele pode não se afastar do rebanho santo e eleito da Igreja. Mas agora, quando o vê tendendo obstinadamente em outra direção, ele declara qual será sua condição futura. Enquanto isso, a bênção espiritual permanece em sua integridade somente com Jacó, a quem Esaú se recusou a se apegar, voluntariamente se torna um exílio do reino de Deus. A profecia proferida por Malaquias (Malaquias 1:3) pode parecer contraditória a esta afirmação. Pois, comparando os dois irmãos, Esaú e Jacó, um com o outro, ele ensina que Esaú foi odiado, na medida em que lhe foi dada uma possessão nos desertos; e, no entanto, Isaque promete a ele uma terra fértil. Há uma solução dupla: ou que o Profeta, falando comparativamente, possa chamar Idumea de um deserto em comparação com a terra de Canaã, que foi muito mais proveitosa; ou então, ele estava se referindo aos seus próprios tempos. Pois, embora as devastações de ambas as terras tenham sido terríveis, as terras de Canaã em pouco tempo floresceram novamente, enquanto o território de Edom foi condenado à esterilidade perpétua e entregue aos dragões. Portanto, embora Deus, com relação ao seu próprio povo, tenha banido Esaú para as montanhas do deserto, ele ainda lhe deu uma terra suficientemente fértil para tornar a promessa de maneira alguma prejudicial. Para aquela região montanhosa, ambos tinham sua própria fecundidade natural e eram tão regados pelo orvalho do céu que renderiam sustento a seus habitantes.