Gênesis 28:6

6. Quando Esaú viu . Aqui está inserida uma breve narração sobre Esaú, que é útil conhecer; porque aprendemos com isso que os iníquos, embora se exaltem contra Deus e, apesar de desprezarem sua graça, se agradam em obter seus desejos, ainda não são capazes de desprezar totalmente essa graça. Então agora, Esaú é penetrado com um desejo da bênção; não que ele aspire sinceramente e de coração; mas percebendo que é algo valioso, ele é impelido a procurá-lo, embora com relutância. Uma falha adicional é que ele não a busca como deveria: pois ele cria um método novo e estranho de reconciliar Deus e seu pai consigo mesmo; e, portanto, toda a sua diligência é sem proveito. Ao mesmo tempo, ele não parece ter cuidado em agradar a Deus, para que ele possa apenas propiciar seu pai. Antes de todas as coisas, era seu dever deixar de lado sua disposição profana, suas maneiras perversas e suas afeições corruptas da carne, e depois suportar com mansidão o castigo infligido a ele: pois o arrependimento genuíno ditaria a ele esse sentimento, Vendo que até agora me tornei indigno da primogenitura, meu irmão é merecidamente preferido diante de mim. Portanto, nada resta para mim senão me humilhar, e como sou privado da honra de ser o chefe, basta que eu seja pelo menos um dos membros da Igreja. E, certamente, seria mais desejável que ele permanecesse em algum canto obscuro da Igreja do que, como alguém isolado e arrancado do povo eleito, brilhar com uma preeminência orgulhosa na terra. Ele pretende, no entanto, nada desse tipo, mas tenta, pelo que não sei quais são as prevalências, apaziguar seu pai da maneira que ele puder. Moisés, neste exemplo, descreve todos os hipócritas da vida. Pois quantas vezes o julgamento de Deus os exorta, embora sejam feridos com a dor de sua punição, eles ainda não buscam um remédio verdadeiro; por terem como objetivo oferecer apenas um tipo de satisfação, negligenciam inteiramente uma conversão simples e real: e mesmo na satisfação oferecida, apenas fingem. Enquanto Esaú deveria ter se arrependido completamente, ele apenas tentou corrigir a única falha de seu casamento; e isso também da maneira mais absurda. Ainda outro defeito se segue: pois, embora retenha as esposas que eram tão odiosas para seus pais, ele supõe que cumpriu seu dever casando-se com um terceiro. Mas, por esse método, nem os problemas de seus pais foram aliviados, nem sua casa foi purificada da culpa. E agora verdadeiramente, de onde ele se casa com sua terceira esposa? Da raça de Ismael, que sabemos ter sido ele próprio degenerado e cuja posteridade se afastara da pura adoração a Deus. Uma prova notável disso é discernível atualmente, nos intermediários pretensos e perfidantes, que imaginam que podem ajustar admiravelmente as diferenças religiosas simplesmente adornando suas corrupções grosseiras com cores atraentes. (55) O estado real das coisas os obriga a confessar que os maus erros e abusos do papado até agora prevaleceram a ponto de tornar uma reforma absolutamente necessária: mas elas não querem que a sujeira deste pântano da Camarina seja mexida; (56) eles apenas desejam ocultar suas impurezas, e até o fazem por compulsão. Pois eles haviam anteriormente chamado suas abominações de adoração sagrada a Deus; mas como agora são arrastados à luz pela palavra de Deus, eles descem a novos artifícios. Eles se elogiam, no entanto; em vão, vendo que são aqui condenados por Moisés, na pessoa de Esaú. Afaste-se, então, com sua pretensa reforma impura, que não tem nada simples nem sincero. Além disso, uma vez que é uma doença inerente à raça humana, disposta a tentar enganar Deus por algum pretexto fictício, deixe-nos saber que nada fazemos efetivamente, até que rasgemos nossos pecados pelas raízes e nos dediquemos completamente a Deus.