Gênesis 28:20

20. E Jacob fez um voto . O objetivo deste voto era que Jacó manifestasse sua gratidão, se Deus provasse ser favorável a ele. Assim, eles ofereceram ofertas pacíficas sob a lei, para testemunhar sua gratidão; e uma vez que a ação de graças é um sacrifício de um odor doce, o Senhor declara que os votos dessa natureza são aceitáveis ​​para ele; e, portanto, também devemos respeitar esse ponto, quando nos perguntam o que e como é lícito fazer votos a Deus; pois alguns são muito exigentes, que condenariam totalmente todos os votos, em vez de abrir a porta para superstições. Mas se a imprudência dessas pessoas é perversa, que faz seus votos indiscriminadamente, também devemos tomar cuidado para não nos tornarmos como os do lado oposto, que desaprovam todos os votos sem exceção. Agora, para que um voto seja lícito e agradável a Deus, é primeiro necessário que ele tenda ao fim certo; e a seguir, que os homens não devotem nada por voto, a não ser o que em si é aprovado por Deus e o que ele colocou dentro de seu próprio poder. Quando as partes separadas deste voto forem examinadas, veremos o santo Jacó regulando sua conduta de modo a não omitir nenhuma dessas coisas que mencionei. Em primeiro lugar, ele não tem mais nada em mente que testemunhar sua gratidão. Em segundo lugar, ele limita o que está prestes a fazer, à adoração legal de Deus. Em terceiro lugar, ele não promete com orgulho o que não tinha o poder de realizar, mas dedica o dízimo de seus bens como uma oblação sagrada. Portanto, a loucura dos papistas é facilmente refutada; que, para justificar sua própria confusão confusa de votos, fazem um ou outro voto, sobriamente concebido como um precedente, quando, entretanto, sua própria licença excede todos os limites. O que quer que chegue ao topo, eles não têm vergonha de se intrometer em Deus. Um homem faz sua adoração consistir em abstinência de carne, outro em peregrinações, um terceiro em santificar certos dias pelo uso de pano de saco ou por outras coisas do mesmo tipo; e não somente a Deus eles fazem seus votos, mas também admitem qualquer pessoa morta que desejarem em uma participação desta honra. Eles arrogam para si mesmos a escolha do celibato perpétuo. O que eles acham no exemplo de Jacó, que tem qualquer semelhança ou afinidade com tanta imprudência, que eles devem, portanto, pegar em tal cobertura para si mesmos? Mas, com o objetivo de trazer à luz todas essas coisas claramente, devemos primeiro entrar em uma explicação das palavras. Pode parecer absurdo que Jacó aqui faça uma aliança com Deus, para ser seu adorador, se ele lhe der o que deseja; como se ele realmente não pretendesse adorar a Deus por nada. Respondo que, ao interpor essa condição, Jacó não agiu de maneira alguma com desconfiança, como se duvidasse da proteção contínua de Deus; mas que, dessa maneira, tomou providências contra sua própria enfermidade, preparando-se para celebrar a bondade divina por um voto feito anteriormente. (61) O acordo supersticioso com Deus, assim como eles fazem com o homem mortal; eles tentam acalmá-lo com seus encantos. O design de Jacob era muito diferente; ou seja, para que ele se estimule mais efetivamente aos deveres da religião. Ele sempre ouvira da boca de Deus: eu sempre estarei contigo; e ele anexa seu voto como um apêndice a essa promessa. Ele parece de fato, à primeira vista, como um mercenário, agindo de maneira servil; mas desde que ele depende inteiramente das promessas que lhe foram dadas e forma tanto sua linguagem quanto suas afeições de acordo com elas, ele não visa nada além da confirmação de sua fé, e reúne as ajudas que ele sabe serem adequadas à sua enfermidade. . Quando, portanto, ele fala de comida e roupas, não devemos, por esse motivo, acusá-lo de solicitude respeitando apenas esta vida terrena; enquanto ele se opõe, como um valente campeão, às tentações violentas. Ele se viu na falta de todas as coisas; a fome e a nudez o ameaçavam continuamente com a morte, sem mencionar seus outros inúmeros perigos: portanto, ele se arma com confiança, para que pudesse passar por todas as dificuldades e obstáculos, tendo plena certeza de que todo tipo de assistência lhe era prestada. graça de Deus: pois ele confessa estar em extrema miséria, quando diz: Se o Senhor me fornecer comida e roupas. No entanto, pode-se perguntar, já que seu avô Abraão havia enviado seu servo com uma esplêndida comitiva, com camelos e ornamentos preciosos; por que Isaque agora manda seu filho embora sem um único companheiro e quase sem provisões? É possível que ele tenha sido demitido assim, que a mente de Esaú cruel seja movida à ternura por um espetáculo tão infeliz. No entanto, no meu julgamento, outra razão era de maior peso; pois Abraão, temendo que seu filho Isaque permanecesse com seus parentes, jurou ao seu servo que ele não permitiria que seu filho fosse para a Mesopotâmia. Mas agora, já que a necessidade obriga o santo Isaque a determinar diferentemente para seu filho Jacó; ele, pelo menos, cuida de não fazer nada que possa retardar seu retorno. Ele, portanto, não lhe fornece riqueza nem iguarias que possam enlouquecer sua mente, mas propositadamente o manda embora pobre e vazio, para que ele esteja mais preparado para voltar. Assim, vemos que Jacó preferia a casa de seu pai a todos os reinos e não desejava um repouso estabelecido em outro lugar.