Gênesis 28:3

3. E Deus Todo-Poderoso te abençoe . Aqui segue a forma de bênção, que difere ligeiramente em palavras da anterior, mas, no entanto, tende para o mesmo fim. Primeiro, ele deseja que Jacó seja abençoado por Deus; isto é, que ele deveria ser tão aumentado e amplificado em sua própria prole, a ponto de crescer em uma multidão de nações; ou, em outras palavras, que ele produza muitas pessoas que possam se combinar em um corpo sob a mesma cabeça; como se ele dissesse: Levantem-se de ti muitas tribos, que constituirão um povo. E isso realmente foi, em certa medida, realizado quando Moisés distribuiu o povo em treze divisões. No entanto, Isaque procurou um resultado adicional, a saber, que muitos estavam por fim reunidos em várias nações, até a família de seu filho, para que, dessa maneira, de uma vasta e anteriormente dispersa multidão, pudesse ser formado um montagem. Pois não há dúvida de que ele desejava transmitir o que havia recebido; vendo que ele imediatamente depois celebra a memória da aliança original, daí derivando sua bênção como fonte: como se ele tivesse dito, transferiu qualquer direito que tivesse de seu pai; a seu filho Jacó, para que a herança da vida permaneça com ele, de acordo com a aliança de Deus feita com Abraão. Aqueles que expõem isso como dito na forma de comparação, como se Isaac desejasse que os benefícios que Deus antes havia conferido a Abraão estivessem nos mesmos benefícios. (53) (53) maneira concedida a seu filho, atenue o significado das palavras. Pois, como Deus, ao fazer sua aliança com Abraão, havia anexado essa condição, para que ela descesse à posteridade, era necessário traçar o início de sua pessoa como sua raiz. Portanto, Isaque constitui seu filho Jacó, herdeiro de Abraão, como sucessor da bênção depositada com ele, e prometeu à sua descendência. Isso também aparece mais claramente no contexto a seguir, onde ele atribui a ele o domínio sobre a terra, porque ela foi dada a Abraão. Além disso, percebemos, neste membro da sentença, com que consistência de fé os santos pais repousavam na palavra do Senhor; caso contrário, eles teriam achado que não era uma pequena tentação ser dirigido como estrangeiros e peregrinos na própria terra, cuja posse lhes havia sido divinamente designada cem anos antes. Mas vemos que em suas andanças e seu modo de vida instável, eles não estimaram muito menos o que Deus lhes havia prometido, do que se já tivessem desfrutado plenamente disso. E esta é a verdadeira prova de fé; quando confiamos apenas na palavra de Deus, embora lançados sobre as ondas do mundo, permanecemos firmes como se nossa morada já estivesse fixada no céu. Isaac expressamente fortalece seu filho contra essa tentação, quando ele chama a terra da qual ele o constitui senhor, a terra de suas andanças. Pois com essas palavras ele o ensina que era possível que ele fosse andarilho todos os dias de sua vida: mas isso não impediu que a promessa de Deus fosse tão ratificada, que ele, contente com isso, poderia esperar pacientemente pelo hora da revelação. Mesmo o número plural (54) parece expressar algo significativo, a saber, que Jacó seria um andarilho não apenas uma vez, mas de várias maneiras e perpetuamente. Como, no entanto, o plural hebraico nem sempre tem essa ênfase, não insisto nessa interpretação. É mais digno de nota que a fé de Jacó foi provada por um julgamento severo e rígido, pois, por essa mesma razão, a terra é prometida a ele na palavra , enquanto fato , ele é expulso dele. Pois ele parece ser o objeto do ridículo, quando é ordenado que ele possua o domínio da terra e, no entanto, deixe-a e se despeda dela e se afaste no exílio distante.