Gênesis 30:33

33. Então, minha justiça responderá por mim . Literalmente é: "Minha justiça responderá em mim". Mas a partícula בי ( bi ) significa para mim ou para mim (86) A sensação, no entanto, é clara, de que Jacob não espera sucesso, exceto através de sua fé e integridade. (87) Respeitando a próxima cláusula, os intérpretes diferem. Para alguns, leia: "Quando chegar a minha recompensa". (88) Mas outros, traduzindo na terceira pessoa, explicam isso da justiça, que será recompensada ou recompensada por Jacó. Embora ambos os sentidos se adequem à passagem, prefiro referi-la à justiça; porque é imediatamente adicionado "diante de ti". (89) Pois seria uma forma imprópria de expressão: "Você virá diante de seus próprios olhos para minha recompensa." Agora parece suficientemente o que Jacó quis dizer. Pois ele declara que esperava um testemunho de sua fé e retidão do Senhor, no feliz resultado de seus trabalhos, como se dissesse: “O Senhor que é o melhor juiz e vindicador da minha justiça, de fato mostrará com que sinceridade e fidelidade até agora me conduzi. ” E, embora o Senhor muitas vezes permita que os pecadores sejam enriquecidos pelas artes perversas, e os sofra para obter ganhos abundantes, apreendendo os bens de outros como se fossem seus: isso não prova nenhuma exceção à regra, que sua bênção é o assistente comum de boa fé e capital próprio. Portanto, Jacó justamente deu esse sinal de sua fidelidade, de que ele entregou o sucesso de seus trabalhos ao Senhor, para que sua integridade pudesse ser manifestada. O sentido das palavras está agora claro: “Minha justiça testificará abertamente para mim, porque voluntariamente virá a me remunerar; e isso tão obviamente, que ele não ocultará nem de ti. ” Uma reprovação tácita é apresentada nessa linguagem, sugerindo que Labão deveria sentir como injustamente havia retido o salário do homem santo, e que Deus logo mostraria, pelo resultado, quão perversamente ele dissimulara respeitando sua própria obrigação para com ele. Pois existe uma antítese a ser entendida entre o futuro e o passado, quando ele diz: “ Amanhã (ou no futuro) ele responderá por mim , "Desde que, de fato, ontem e na dia antes de , ele não poderia extorquir justiça a Laban .

Todo mundo que não é manchado e manchado . Jacó se compromete com o crime e a punição do roubo, se ele tirar do rebanho qualquer ovelha sem manchas: como se ele dissesse: “Se você encontrar comigo algo sem manchas, estou disposto a ser acusado de ladrão; porque não preciso que nada me seja dado, a não ser os cordeiros malhados. ” Alguns expõem as palavras de outra forma: "Tudo o que achar deficiente em teu rebanho, exige de mim, como se eu o tivesse roubado"; mas isso me parece uma interpretação forçada.