Gênesis 50:20

20. Vós pensavas o mal contra mim . Joseph considera bem (como já dissemos) a providência de Deus; para que ele a imponha como uma lei obrigatória, não apenas para conceder perdão, mas também para exercer beneficência. E embora tenhamos tratado amplamente sobre esse assunto, em Gênesis 45:1, ainda assim será útil repetir algo sobre isso agora. Em primeiro lugar, devemos notar essa diferença em sua linguagem: pois enquanto, na passagem anterior, Joseph, desejando acalmar a tristeza e aliviar o medo de seus irmãos, cobriria sua maldade por todos os meios que a ingenuidade pudesse sugerir ; ele agora os corrige um pouco mais aberta e livremente; talvez porque ele esteja ofendido com a falsidade deles. No entanto, ele mantém o mesmo princípio de antes. Visto que, pelo conselho secreto de Deus, ele foi levado ao Egito, com o objetivo de preservar a vida de seus irmãos, ele deve se dedicar a esse objetivo, para que não resista a Deus. Ele diz, de fato, por sua ação: "Uma vez que Deus depositou sua vida comigo, eu deveria estar em guerra contra ele, se eu não fosse o fiel distribuidor da graça que ele havia cometido em minhas mãos". Enquanto isso, ele habilmente distingue entre os maus conselhos dos homens e a admirável justiça de Deus, atribuindo a Deus o governo de todas as coisas, para preservar a administração divina livre de contrair qualquer mancha dos vícios dos homens. A venda de José foi um crime detestável por sua crueldade e perfídia; no entanto, ele não foi vendido, exceto pelo decreto do céu. Pois Deus tampouco permaneceu em repouso e, coniventando por um tempo, soltou as rédeas da malícia humana, a fim de que mais tarde ele pudesse fazer uso dessa ocasião; mas, por vontade própria, ele nomeou a ordem de ação que pretendia ser fixa e certa. Assim, podemos dizer com verdade e propriedade que José foi vendido pelo consentimento iníquo de seus irmãos e pela providência secreta de Deus. No entanto, não era uma obra comum a ambos, de tal maneira que Deus sancionou qualquer coisa relacionada ou relacionada à sua maldade cupida: porque enquanto eles estão planejando a destruição de seu irmão, Deus está efetuando sua libertação do alto. De onde também concluímos que existem vários métodos para governar o mundo. Isso realmente deve ser geralmente aceito, de que nada é feito sem a vontade dele; porque ele governa os conselhos dos homens, controla suas vontades e esforça-se ao seu prazer, e regula todos os eventos; mas, se os homens empreendem algo certo e justo, ele os age e os move interiormente pelo seu Espírito, para o que quer que seja bom neles, pode-se dizer com justiça que lhe são recebidos: mas se Satanás e homens ímpios se enfurecem, ele age pelas mãos deles de maneira tão inexprimível, que a maldade do ato lhes pertence, e a culpa é imputada a ele. eles. Pois eles não são induzidos ao pecado, como os fiéis devem agir corretamente, pelo impulso do Espírito, mas são os autores do seu próprio mal e seguem Satanás como seu líder. Assim, vemos que a justiça de Deus brilha intensamente no meio das trevas da nossa iniqüidade. Pois, como Deus nunca está sem uma causa justa para suas ações, os homens são mantidos nas cadeias da culpa por sua própria vontade perversa. Quando ouvimos que Deus frustra as expectativas perversas e os desejos prejudiciais dos homens, não obtemos, portanto, consolo comum. Que os ímpios se ocupem como bem entenderem, que se enfurem, misturem céu e terra; contudo, nada ganharão pelo seu ardor; e não apenas sua impetuosidade se mostrará ineficaz, mas será levada a uma questão ao contrário daquilo que eles pretendiam, de modo a promover nossa salvação, apesar de fazê-lo com relutância. Para que, seja qual for o veneno que Satanás produz, Deus o transforma em remédio para seus eleitos. E, embora neste lugar se diga que Deus “quis fazer o bem”, porque, ao contrário da expectativa, ele havia educado uma questão alegre desde o começo cheio de morte: ainda, com perfeita retidão e justiça, ele transforma o alimento dos réprobos em veneno, sua luz nas trevas, sua mesa em uma armadilha e, em suma, sua vida na morte. Se as mentes humanas não podem alcançar essas profundezas, adore de maneira suplicante os mistérios que não compreendem, que, como vasos de argila, orgulhosamente se exaltam contra seu Criador.

Para salvar muitas pessoas vivas . Joseph torna seu escritório subserviente ao desígnio da providência de Deus; e essa sobriedade sempre deve ser cultivada, para que cada um possa contemplar, pela fé, Deus do alto, segurando o comando do governo do mundo, e possa se manter dentro dos limites de sua vocação; e mesmo sendo advertido pelos juízos secretos de Deus, pode descer para si mesmo e exortar-se ao cumprimento de seu dever: e se a razão disso não aparecer imediatamente, ainda devemos tomar cuidado para não voarmos confusos. e circuitos erráticos, como costumam fazer os fanáticos. O que Joseph diz a respeito de ser divinamente escolhido "para salvar muitas pessoas vivas", algumas se estendem aos egípcios. Sem condenar tal extensão, prefiro restringir a aplicação das palavras à família de Jacó; pois Joseph amplia a bondade de Deus por essa circunstância, de que a semente da Igreja seria resgatada da destruição por seu trabalho. E verdadeiramente, desses poucos homens, cujas sementes seriam extintas antes da multiplicação de seus descendentes, surgiu uma vasta multidão, que Deus logo depois levantou.