Gênesis 50:24

24. E Joseph disse a seus irmãos . É incerto se José morreu o primeiro ou o último dos irmãos, ou se uma parte deles sobreviveu a ele. Aqui, de fato, Moisés inclui, sob o nome de irmãos, não apenas aqueles que realmente eram assim, mas outras relações. Penso, no entanto, que alguns dos chefes de cada família foram chamados sob seu comando, de quem todo o povo poderia receber informações: e, embora seja provável que os outros patriarcas também tenham dado o mesmo comando, respeitando a si mesmos, uma vez que os ossos todos eles foram, da mesma maneira, transportados para a terra de Canaã; no entanto, é feita uma menção especial somente a Joseph, por duas razões. Primeiro, uma vez que os olhos de todos eles estavam fixos nele, por causa de sua alta autoridade, era seu dever liderar o caminho deles e tomar cuidado com cuidado, para que o esplendor de sua dignidade não colocasse uma pedra de tropeço diante de nenhum deles. Em segundo lugar, foi de grande importância, como exemplo, que todo mundo soubesse que aquele que ocupava o segundo lugar no reino do Egito, independentemente de uma honra tão grande, estava contente com sua própria coalizão, que era apenas o herdeiro de uma promessa nua.

morro . Essa expressão tem a força de uma ordem para seus irmãos terem boa coragem após sua morte, porque a verdade de Deus é imortal; pois ele não deseja que eles dependam de sua vida ou de outro homem, de modo a fazer com que prescrevam um limite ao poder de Deus; mas ele pedia que descansassem pacientemente até que chegasse a hora adequada. Mas de onde ele tinha tanta certeza de que deveria ser testemunha e garantia de redenção futura, exceto por ter sido ensinado por seu pai? Pois não lemos que Deus lhe apareceu, ou que um oráculo lhe foi trazido por um anjo do céu; mas porque ele certamente estava convencido de que Jacó era um professor e profeta divinamente designado, que deveria transmitir a seus filhos a aliança de salvação depositada com ele; José confia em seu testemunho não com menos segurança do que se lhe tivesse sido apresentada uma visão, ou se tivesse visto anjos descendo do céu para ele: pois, a menos que a audição da palavra seja suficiente para nossa fé, não merecemos esse Deus, a quem então a fraude de sua honra deve condescender em lidar conosco: não que a fé dependa da autoridade humana, mas porque ouve Deus falando pela boca dos homens e por sua voz externa ser atraída para cima; pelo que Deus pronuncia através dos homens, ele sela em nossos corações pelo seu Espírito. Assim, a fé não se baseia em outro fundamento que não o próprio Deus; e ainda assim a pregação dos homens não está faltando em sua reivindicação de autoridade e reverência. Essa restrição é posta na curiosidade precipitada daqueles homens que, desejando ansiosamente visões, desprezam o ministério comum da Igreja; como se fosse absurdo que Deus, que antes se mostrara aos pais do céu, envie sua voz da terra. Mas se eles refletissem quão gloriosamente ele uma vez desceu para nós na pessoa de seu Filho unigênito, eles não desejariam tão importunamente que o céu lhes fosse diariamente aberto diariamente. Mas, para não insistir nessas coisas; quando os irmãos viram que José, que nesse aspecto era inferior a seus pais, por não ter participado de nenhum oráculo, havia sido imbuído por eles da doutrina da piedade, de modo que ele conteve uma fé semelhante à deles; eles seriam ao mesmo tempo ingratos e malignos se rejeitassem a participação de sua graça.