Hebreus 3:17

17. Mas com quem ele se entristeceu, ou zangado, etc. Ele quer dizer que Deus nunca se zangou com seu povo, exceto por causas justas, como Paulo também nos lembra em 1 Coríntios 10:5. Portanto, como muitos castigos de Deus que lemos foram infligidos ao povo antigo, tantos pecados graves descobriremos que provocaram a vingança de Deus. Ao mesmo tempo, devemos chegar a essa conclusão: que a incredulidade era a principal de todos os seus males; pois, embora ele mencione isso por último, ele ainda quer dizer que foi a causa principal de sua maldição; e, sem dúvida, desde que se tornaram incrédulos, nunca deixaram de acrescentar um pecado a outro e, assim, provocaram continuamente novos flagelos. Daí aquelas mesmas pessoas que, por incredulidade, rejeitaram a posse da terra oferecida a eles, perseguiram sua própria obstinação, agora cobiçando, depois murmurando, agora cometendo adultério, depois poluindo-se com superstições pagãs, para que sua depravação se manifestasse mais plenamente.

A incredulidade, então, que eles mostraram desde o início, impediu-os de desfrutar da bondade de Deus; pois o desprezo de sua palavra sempre os levou ao pecado. E como a princípio eles mereciam por sua incredulidade que Deus os privasse do descanso prometido, então qualquer pecado que eles cometeram depois fluiu da mesma fonte.

Pode-se ainda perguntar se Moisés, Arão e outros semelhantes a eles foram incluídos nesse número? A isto, respondo que o apóstolo fala de toda a comunidade e não de indivíduos. É certo que havia muitos homens piedosos que não se envolveram na impiedade geral ou logo se arrependeram. A fé de Moisés foi abalada e apenas uma vez, e isso por um momento. As palavras do apóstolo, portanto, contêm uma declaração do todo em vez de uma parte, um modo de falar frequentemente empregado quando se fala de uma multidão ou um corpo de pessoas.