Isaías 22:17

17. Eis que o Senhor te levará embora. Como se ele tivesse dito: "Serás expulso daquele lugar para um país distante, onde morrerás ignominiosamente." גבר ( gĕbĕr ) é comumente traduzido como no caso genitivo; isto é, "com a expulsão de um homem, você será expulso". Mais uma vez, גבר ( gĕbĕr ) denota não um homem comum, mas um homem forte e corajoso e, portanto, passa a significar: " com uma expulsão poderosa e poderosa. ” Outros a traduzem no caso vocativo: "Ó homem!" como se ele estivesse se dirigindo a Shebna com escárnio, "Ó homem ilustre, que orgulhosamente se vangloria da tua grandeza, que pensa que és um herói!" Mas a leitura anterior será mais apropriada. No entanto, aqui também os comentaristas discordam; pois, além da exposição que mencionei, outra é apresentada, que homens serão levados a uma distância maior que as mulheres. Mas acho que ele faz alusão ao orgulho de Shebna, que havia construído um sepulcro tão esplêndido, para que sua memória, como a de um homem distinto, fosse transmitida à posteridade. “Você deseja ser conhecido após a sua morte: eu te enobrecerei de uma maneira diferente. Por um transporte notável, eu te removerei para um país estrangeiro e distante, onde serás sepultado de uma maneira extraordinária. ”

Primeiro, na palavra סכן ( sōchēn ) é apropriado observar o quanto Deus está descontente com um coração falso e enganoso; pois não há nada que Deus mais sinceramente nos recomende do que simplicidade. Ele é chamado governante, porque, sendo colocado acima dos outros, ele provavelmente ficaria deslumbrado com o brilho de sua atual grandeza, como acontece com aqueles que, exaltados e inchados por seu sucesso, não temem adversidades, como se tivessem sido colocado além do alcance de todo perigo. O Senhor ameaça que ele será o juiz de tais pessoas. Aqui também merece atenção, que Isaías não poderia, sem se tornar objeto de forte aversão, pronunciar essa previsão, principalmente quando dirigido a um homem de posição tão elevada e tão altivo; e, no entanto, ele não deve recusar esse ofício, mas deve se aproximar e ameaçar esse homem, como Deus havia ordenado.

Quanto ao sepulcro da , sabemos que a solicitude de enterrar os mortos não é totalmente condenada; pois, embora "a falta de enterro", como se observa, "seja de pouca importância, o desejo de ser enterrado é natural para o homem e não deve ser totalmente desconsiderado". Ele não o culpa, portanto, por querer ser enterrado, mas por sua ambição de construir uma tumba, pela qual demonstrou sua ânsia de obter uma fama vã e vazia. Mas há outra circunstância relacionada a Shebna que deve ser observada; pois, desejando entregar a cidade às mãos dos assírios por traição, ele pensou que reinaria permanentemente. Ele esperava que os assírios, se fossem bem-sucedidos, lhe concedessem o governo do reino como recompensa de sua traição, e que, se fossem derrotados, ele reteria permanentemente sua posição e autoridade.

Mas isso aparecerá mais claramente a partir das próprias palavras, O que você tem aqui? Ele era estrangeiro e, como tal, podia honestamente se unir ao povo de Deus; mas, sendo um traidor e um estrangeiro, ele não tinha direito à cidade ou país que o Senhor designou especialmente para seu próprio povo. Isaías, portanto, pergunta: “De que país você é? Embora você não tenha nenhuma conexão com o povo de Deus por sangue ou relacionamento, você deseja não apenas reinar neste país durante a sua vida, mas procurar para si uma morada nele depois de morto? Trair-nos-á aos assírios e expulsarás os possuidores reais, para que tu, que é estrangeiro, possa desfrutar daquele país, do qual nem uma polegada te pertence?

Por conseguinte, inferir que Deus está altamente descontente com a ambição pela qual os homens se esforçam para obter renome imortal no mundo, em vez de ficarem satisfeitos com as honras que desfrutam durante a vida. Eles desejam ser aplaudidos após a morte e, em certa medida, viver na boca dos homens; e embora a morte deixe de lado tudo, eles tolamente esperam que seu nome dure por todas as idades. Mas Deus pune sua arrogância e presunção, e faz com que as coisas que eles desejam que sejam os registros de sua glória se transformem em desgraça e vergonha. Ou a memória deles é abominável, de modo que os homens não podem ver ou ouvir qualquer coisa relacionada a eles sem ódio absoluto, ou ele nem sequer permite que sejam postos em seus túmulos, mas os envia para gibbets e corvos, dos quais lemos muitos casos. na história, (Ester 7:10), e não vimos alguns em nossos próprios tempos.

Sempre que leio esta passagem, sou lembrado à força de um exemplo semelhante, que se assemelha mais a ele do que qualquer outro, o de Thomas More, que ocupava o mesmo cargo que Shebna; pois é sabido que ele era lorde chanceler do rei da Inglaterra. Tendo sido um inimigo muito amargo do evangelho, e tendo perseguido homens bons com fogo e espada, ele desejou que, por isso, sua reputação fosse extensa e sua maldade e crueldade permanentemente registradas. Ele, portanto, ordenou que os louvores de sua virtude fossem inscritos em uma tumba que ele causara ser construída com grande custo e esplendor, e enviou seu epitáfio, que ele havia elaborado, a Basileia, a Erasmo, juntamente com um palfrey que ele deu-o de presente, para imprimi-lo. Ele estava tão desejoso de renome, que desejou obter durante a vida a reputação e louvores que esperava gozar após sua morte. Entre outros aplausos, o mais notável foi o fato de ele ter sido um grande perseguidor dos luteranos, isto é, dos piedosos. (89) O que aconteceu? Ele foi acusado de traição, condenado e decapitado; e, assim, ele tinha um petisco para o seu túmulo. Pedimos julgamentos mais manifestos a Deus, pelos quais ele pune o orgulho, a vontade ilimitada de renome e a vanglória blasfema dos homens maus? Neste inimigo inveterado do povo de Deus, não menos do que em Shebna, devemos indubitavelmente reconhecer e adorar a providência imperiosa de Deus.

Outra circunstância digna de nota é que este Shebna era estrangeiro. Assim, todos os tiranos e inimigos do povo de Deus, apesar de estrangeiros, desejariam expulsar os senhores reais do solo, para que somente eles possuíssem a terra; mas, por fim, o Senhor os expulsa e os tira de toda a possessão, para que nem continuem a ter um túmulo. (90) Existem inúmeras instâncias no histórico. É verdade que isso nem sempre acontece; mas os casos que o Senhor nos mostra devem levar mais longe nossos pensamentos a considerar seus julgamentos contra tiranos e homens iníquos, que desejavam ser aplaudidos e celebrados, mas são distinguidos por algum tipo notável de morte, para que sua infâmia se torne universalmente conhecido. Assim, a fama do sepulcro que Shebna havia construído é indiretamente contrastada com a ignomínia que o seguiu rapidamente.