Isaías 22:21

21. E eu vou vesti-lo. Ele agora explica mais detalhadamente o que havia notado brevemente no versículo anterior, que foi apenas pelo propósito de Deus que Shebna foi deposta, para que Eliakim pudesse sucedê-lo. É verdade, de fato, que todas as mudanças que acontecem no mundo são dirigidas pela providência de Deus; pois ele "cinge reis com um cinturão", como nos dizem no livro de Jó, "e os cintila de acordo com sua vontade". (Jó 12:18.) Um ditado espirituoso era uma vez atual sobre os imperadores romanos: "eles eram reis teatrais;" porque, como jogadores, que desempenham suas partes no teatro, logo que deixam de lado o posto de rei, tornam-se atualmente pobres mecânicos; então os imperadores, depois de terem sido jogados de sua posição elevada, foram rapidamente levados a uma punição vergonhosa. E, no entanto, é certo que essas insurreições não ocorreram por acaso, ou meramente pelos desígnios dos homens, ou por forças militares, mas pelo propósito de Deus, que dirigia o todo. Mas o Profeta declara que existe essa peculiaridade no caso de Shebna, que seu depoimento será uma prova clara da vingança de Deus e que a restauração de Eliakim será considerada uma forma legal de governo.

Com tuas vestes e com seu cinto. Com as túnicas e cinto significam-se os emblemas de escritório dos magistrados. A cinta era um emblema da realeza e os principais magistrados, sem dúvida, usavam-na como uma distinção honrosa. Também em Roma, os prætors usavam esse distintivo. Jó diz que Deus ungirds reis quando ele os priva de sua posição real. (Jó 12:18.) Essas coisas foram preditas pelo Profeta, para que todos pudessem não apenas ver claramente neste exemplo a providência de Deus e reconhecer seu propósito, mas pudessem perceber que esse homem perverso, que se levantara indevidamente e por métodos ilegais, foi justamente deposto.

Ele deve ser pai. Os magistrados maus são de fato designados por Deus, mas isso está em sua ira, e porque não merecemos ser colocados sob seu governo. Ele dá rédeas soltas a tiranos e homens maus, a fim de punir nossa ingratidão, como se tivesse abandonado ou deixado de nos governar. Mas quando bons magistrados governam, vemos Deus, por assim dizer, perto de nós e nos governando por meio daqueles a quem ele designou. O Profeta significa que Eliaquim desempenhará o papel de pai, porque ele foi dotado do Espírito de Deus. Ao mesmo tempo, ele lembra a todas as pessoas piedosas que elas terão boas razões para desejar o governo de Eliakim, porque isso tende à vantagem geral da Igreja.

Pela denominação pai , ele mostra qual é o dever de um bom magistrado. O mesmo foi ensinado por escritores pagãos, que "um bom rei ocupa o lugar de um pai"; e quando desejavam lisonjear aqueles que esmagavam a comunidade pelo exercício da tirania, a natureza sugeria que chamassem os tiranos pelo título honorável de "pais de seu país". Da mesma maneira, os filósofos, quando dizem que uma família é a imagem de um reino, mostram que um rei deve ocupar o lugar de um pai. Isso também é comprovado pelos títulos antigos dados aos reis, como "Abimelech" (Gênesis 20:2), ou seja, "meu pai, o rei", e outros membros da mesmo tipo, que mostra que a autoridade real não pode ser separada dos sentimentos de um pai. Aqueles que desejam ser considerados príncipes legais e provar que são servos de Deus, devem, portanto, mostrar que são pais do seu povo.