Isaías 28:12

12. Pois ele disse a eles. Alguns explicam isso por meio de circunlocução desta maneira: “Se alguém lhes disser: isso é o resto, eles se recusam a ouvir.” Mas essa é uma exposição fraca e não conecta as várias partes da passagem de maneira adequada. Pelo contrário, o Profeta atribui a razão pela qual Deus parece aos judeus um bárbaro: é porque eles não tinham ouvidos. Palavras foram ditas aos surdos. Não foi por nenhum motivo que o Senhor lhes ofereceu descanso. Essa surdez surgiu da obstinação, pois eles rejeitaram a doutrina de maneira perversa e rebelde. A maldade deles era duplamente indesculpável ao recusar o descanso que lhes era oferecido e que todos os homens naturalmente desejam. Por si só, era intolerável ser surdo à voz de Deus falando, mas era ainda mais ingratidão repugnante deliberadamente rejeitar uma bênção que era desejável no mais alto grau. Nesse sentido, ele aponta o benefício que eles poderiam ter derivado da obediência da fé e do qual eles se privaram por sua própria maldade. Ele, portanto, os censura com essa ignorância e cegueira; pois brota de sua própria obstinação em desviar os olhos maliciosamente da luz que lhes era oferecida, e preferindo permanecer na escuridão do que ser iluminado.

Por conseguinte, os incrédulos, assim que Deus lhes mostra sua palavra, voluntariamente se atraem para si mesmos, infeliz inquietação; pois ele convida todos os homens a um descanso abençoado e aponta claramente o objeto pelo qual, se moldarmos o curso de nossa vida, a verdadeira felicidade nos espera; pois nenhum homem que ouviu a doutrina celestial pode se desviar, a não ser consciente e voluntariamente. Aprendemos com ela o quão adorável aos nossos olhos deve ser a doutrina celestial, pois nos traz a bênção inestimável de desfrutar a paz de consciência e a verdadeira felicidade. Todos confessam em voz alta que não há nada melhor do que encontrar um lugar de segurança; e, no entanto, quando o descanso é oferecido, muitos o desprezam, e a maior parte dos homens até o recusa, como se todos expressamente desejassem ter perplexidade miserável e tremor contínuo: e ainda assim nenhum homem tem o direito de reclamar que erra por ignorância ; pois nada é mais claro ou mais claro do que a doutrina de Deus, de modo que é inútil que os homens invocem qualquer desculpa. Em resumo, nada pode ser mais irracional do que jogar a culpa em Deus, como se ele falasse obscuramente ou ensinasse de maneira confusa. Agora, como Deus testifica nesta passagem que ele nos aponta em sua palavra descanso garantido, então, por outro lado, ele adverte todos os incrédulos que eles sofrem a justa recompensa de sua maldade quando são assediados por inquietação contínua.

Faça com que o cansado descanse . Alguns explicam assim, que Deus exige os deveres da bondade fraterna, a fim de que ele possa ser reconciliado conosco, e que esses deveres estão aqui incluídos, sendo uma parte assumida para o todo. Mas acho que o significado do Profeta é diferente, a saber, que Deus indica para nós aquele descanso pelo qual nosso cansaço pode ser aliviado e que, consequentemente, somos condenados por uma ingratidão mais profunda, se é que mesmo a necessidade, que é um estímulo muito agudo, não nos apressa a procurar um remédio. Este ditado do Profeta corresponde quase às palavras de Cristo,

"Vinde a mim, todos os que trabalham e estão pesados, e eu te darei descanso." (Mateus 11:28.)

Em uma palavra, Isaías informa aos judeus que eles têm essa escolha: "Eles preferem ser revigorados e aliviados, ou afundar no fardo e ser esmagados?" Isso confirma uma observação passageira que eu fiz um pouco antes, de que Deus em vão não exorta aqueles que procuram repouso a procurá-lo, como veremos em outros lugares,

"Não disse em vão à casa de Jacó que me procure." (Isaías 45:19.)

Visto que, portanto, se não ficarmos no caminho, seremos ensinados por sua palavra, podemos confiar com segurança na doutrina nela contida; pois ele não pretende nos cansar por vã curiosidade, já que os homens costumam recair sobre si mesmos muita angústia e angústia por atividades ociosas.

Além disso, quando ele mostra que esse descanso está preparado para os cansados ​​que gemem sob o fardo, pelo menos sejamos ensinados pelas angústias que nos atormentam a nos comprometermos com a palavra de Deus, para que possamos obter paz. Descobriremos, assim, que a palavra de Deus é indubitavelmente adequada para acalmar nossos sentimentos desconfortáveis ​​e para dar paz às nossas consciências perplexas e trêmulas. Todos os que buscam “descansar” de qualquer outra maneira, e ultrapassam os limites da palavra, devem sempre ser submetidos a tortura ou incerteza, porque tentam ser sábios e felizes sem Deus. Vemos que esta é a condição dos papistas que, tendo desprezado essa paz de Deus, são terrivelmente atormentados durante toda a vida; pois Satanás os joga e os conduz de tal maneira que eles são atormentados com terrível inquietação e nunca encontram um lugar de descanso.