Jeremias 20:10

Jeremias prossegue com o mesmo assunto, e antes que Deus acuse seus inimigos, - que eles brigavam com ele de maneira vergonhosa, embora ele não merecesse tal tratamento, pois ele se esforçara para garantir o máximo possível a segurança deles. Ele então diz que tinha ouvido a calúnia de muitos, ou, como pode ser traduzido, dos grandes; mas a versão anterior é mais adequada, pois imediatamente se segue que havia terror por todos os lados, como se todos estivessem unidos consentimento o assaltou. Ele então diz que estava cercado de terror por todos os lados, porque viu que toda a massa era oposta e hostil a ele, e que ele estava sozinho. Ele também diz que seus inimigos o aguardavam e procurou ocasiões para destruí-lo.

Denuncie-o, e nós o reportaremos Aqui ele assume a pessoa deles e relata o que eles consultaram para fazer. Ele, sem dúvida, apresenta aqui os principais homens e os sacerdotes como os oradores, que eram meios inventivos para formar uma acusação contra o homem santo; pois sabemos o que é comumente feito em conspirações desse tipo; homens sem valor correm para cá e para lá e caçam tudo; então eles trazem seu relatório, e a partir disso a acusação é formada. Como, então, não se encaixava com a dignidade dos principais e dos sacerdotes, correr aqui e ali e indagar sobre quem pudesse encontrar o que Jeremias havia dito, sentaram-se quietos e enviaram outros, e disseram: "Vá e relate-nos, e então reportaremos ao rei." Pois a palavra "rei" deve ser entendida aqui, como o pronome é colocado sem antecedente; venha então e reportará, e nós reportaremos a ele Agora percebemos do que Jeremias reclamou, mesmo que ele não tivesse apenas muitos inimigos que o caluniaram, mas que ele tinha também aqueles que desejavam insidiosamente prendê-lo.

E acrescenta o que era ainda pior: que ele era assim injustamente tratado, não apenas por estranhos ou por aqueles que eram abertamente seus inimigos, mas por seus próprios amigos ou parentes; para os hebreus chamados domesticos e aqueles ligados pelo relacionamento, homens de paz;

"O homem da minha paz, em quem confiei"

é uma expressão usada em Salmos 41:9; mas é uma frase que ocorre frequentemente. Em resumo, Jeremias quer dizer que ele não apenas foi dominado por um grande número de inimigos, mas também não tinha amigos, pois eles o traíram traiçoeiramente. Ele diz que eles observavam o lado dele, ou parando. Alguns a tornam "quebrando"; mas deter ou debilidade é o mais adequado; e a metáfora é mais apropriada; é tirada de lado, e os que detêm ou pela fraqueza cambaleiam, inclinam-se agora deste lado, depois daquele lado. Então Jeremias diz que eles o assistiram ele; se por acaso ele se perder, ele novamente fala em seu nome: “Vamos observar se ele irá parar ou se desviar da estrada; e então prevaleceremos contra ele. "

Em resumo, podemos deduzir dessas palavras que esse santo servo de Deus não era apenas assediado abertamente por inimigos professos, mas que ele também era vigiado com insidiosidade e também por homens que fingiram ser amigos dele, enquanto eles eram seus piores inimigos. Se, nesse momento, homens enganosos nos atacam por meios secretos e outros se opõem a nós abertamente, saiba que nada de novo aconteceu conosco; pois nessas duas maneiras Deus experimentou Jeremias. Também vemos que era comum os ímpios se agarrarem a algum pretexto de calúnia; pois assim que os profetas abriram a boca, eles não poderiam ter dito nada além do que foi imediatamente deturpado; e, portanto, Micah reclamou que ele foi atacado por um artifício semelhante, pois quando eles falaram com severidade, todos gritaram que ele provocou um tumulto entre o povo e não procurou nada além de coisas novas, de modo que perturbando o estado da cidade e reino, ele traria todas as coisas para a ruína. (Miquéias 2:6.) Se, então, Deus nos permite ser provados por tais intrigas, vamos suportar tanta indignidade com mentes resignadas e calmas; pois nenhum Profeta foi isento desse tipo de problema e aborrecimento.

Eles disseram ainda mais: Vamos nos vingar dele, como se, de fato, tivessem motivo para vingança! pois o que Jeremias fez? No que ele os ofendeu? Embora, então, eles não tivessem sofrido nada errado, eles ainda se vingariam! Mas não é de admirar que os ímpios e os desprezadores de Deus falassem assim; pois sabemos que eles se julgavam gravemente feridos sempre que seus ferimentos eram tocados; pois consideravam reprovações, por mais justas e necessárias, que fossem reprovações. Por isso, foi então que a raiva deles provocou neles um desejo de vingança, embora ainda nada lhes tivesse sido errado. (13) Depois, acrescenta:

Realmente ouvi o murmúrio de muitos: - “Terror por todos os lados, publique, também o publicaremos:” Todos os homens que estão em paz comigo, Preste atenção à minha detenção, - “Talvez ele possa ser seduzido; Então prevaleceremos sobre ele, e tomaremos sobre ele nossa vingança. ”

Grotins e Blayney processam כי, "verdadeiramente" ou verdadeiramente, e consideram este versículo conectado ao seguinte. Evidentemente, na segunda linha, há uma alusão ao nome dado a Pasur: a multidão, a propósito do ridículo, repetiu o nome. Cocceius e Blayney processam a linha de acordo com esse significado. “Todos os homens”, etc., literalmente, “Todo homem da minha paz”, isto é, quem está em paz com ele; eles eram aqueles que pareciam ser seus amigos, apesar de realmente serem seus inimigos, e planejavam sua queda, e isso tentando atraí-lo para fora de seu curso. - Ed