Jeremias 20:5

Ele continua com o mesmo assunto, mas amplia o que havia dito para confirmar. Ao mesmo tempo, não resta dúvida de que Pashur ficou mais exasperado ao ouvir essas ameaças graves; mas estava certo, assim, inflamar cada vez mais a fúria de todos os ímpios. Embora, portanto, possam cem vezes suscitar um clamor, não devemos desistir de declarar a verdade livre e corajosamente. Esta é a razão pela qual o Profeta agora descreve mais completamente a calamidade futura da cidade.

vou desistir, ele diz, toda a força dessa cidade, etc. Esta palavra “força” é às vezes usada metaforicamente para riqueza ou riqueza. Então toda a força, ou substância, desta cidade e todo o seu trabalho vou desistir, etc. Essa segunda cláusula é ainda mais dolorosa, pois o que havia sido adquirido com grande trabalho deveria ser dado à pilhagem; pois quando alguém fica rico sem trabalho, isto é, quando a riqueza chega a alguém por herança, sem problemas ou labuta, ele não fica tão angustiado quando é privado de sua riqueza; mas aquele que, ao longo de toda uma vida de trabalho, obteve o que espera que fosse para sustentar a vida, esta pessoa se entristece muito mais e fica realmente angustiado com a angústia, quando os inimigos chegam e o privam e saqueiam de tudo o que possui. Portanto, não há dúvida, mas esse "trabalho" é mencionado aqui, como em outras partes das Escrituras, a fim de ampliar o mal. Ele então acrescenta: todas as suas coisas preciosas e todos os tesouros dos reis de Judá entregarei nas mãos de seus inimigos; quem levará, não apenas riquezas, trabalho e tesouros, mas também os próprios homens, e os levará à Babilônia (9) O resto amanhã.

5. E eu darei toda a loja desta cidade, todos os frutos de seu trabalho, e todas as coisas preciosas nela - Sim, todos os tesouros dos reis de Judá entregarei nas mãos de seus inimigos; eles os espoliarão e os tomarão, e os trarão a Babilônia.

Todas as versões referem "eles" nas duas últimas linhas ao povo, mas o Targum às coisas mencionadas nas linhas anteriores; mas a visão anterior é a correta. Renderizar o último verbo "carry", como em nossa versão, não está correto; pois significa fazer acontecer e, portanto, trazer; e isso claramente suporta as versões.

A exposição de Blayney é que "força" significa os militares, "trabalho" os operários e "o precioso" a parte respeitável da sociedade. Então ele deveria ter continuado e dito que “os tesouros” significavam os reis de Judá! Mas tudo isso é chique e totalmente inconsistente com o teor da passagem. Eles deveriam "saquear" eles; e se suas lojas não fossem mencionadas, como isso poderia ser dito sobre o que seus inimigos fariam? E então, de acordo com essa visão, os tesouros dos reis se tornariam um despojo, e não as lojas da cidade. Estragar o povo de sua propriedade era uma das ameaças mais comuns dos Profetas. - Ed .