Jeremias 21:14

Mas Deus, pelo contrário, diz: Eis que vem para ti, ou contra você, e irão visitar você. Há, de fato, uma mudança de número; pois ele diz: eu irei visitá-lo, porque ele começou dizendo: "Vós que dizes" האמרים, eamrim. Visitarei você, ele diz, o fruto de suas ações; ou seja,

"Vou lidar com você de acordo com o que você fez, como merecem suas obras." O mérito deve ser tomado como recompensa. Então Deus ameaça que ele daria aos judeus o que eles mereciam, porque eles não haviam deixado de provocar sua ira.

Ele acrescenta, por fim, que acenderei um incêndio em sua floresta Alguns levam a “floresta” metaforicamente para as cidades vizinhas; mas isso parece estranho ao significado do Profeta. Na verdade, não nego, mas há uma metáfora nas palavras; mas então a palavra floresta não deve ser aplicada às cidades e vilas, mas às construções da própria cidade, de acordo com um modo de falar em outro lugar usado pelos Profetas. Como suas casas eram construídas com uma grande quantidade de madeira, de árvores altas e de muitas opções, o Profeta compara essa massa de madeira a uma floresta. Podemos, no entanto, dar uma explicação mais simples, e não sei se é mais adequado que o Profeta aponte o Líbano. Ele então quer dizer, pela floresta da cidade, as árvores do Líbano, que sabemos que eram particularmente boas, pois sua imponência era conhecida em toda parte; e sabemos também que eles eram muito grandes. Como, então, uma parte de sua falsa glória era o Monte Líbano, o Profeta indica claramente que serviria de ajuda para queimar a própria cidade; pois quando Deus queimou Jerusalém, ele levaria da vizinhança materiais para esse fim. (31)

Agora, ao entendermos o significado do Profeta, vamos aprender como aplicar esta passagem. Dissemos em outro lugar que nada é mais odioso para Deus do que falsa confiança; quando os homens, confiando em seus próprios recursos, prometem a si mesmos uma condição feliz e segura, tornam-se torcidos em sua própria segurança. Assim, eles desprezam a Deus e nunca fogem para ele; eles desprezam seus julgamentos e, por fim, são levados por um impulso louco a todo tipo de insolência. Esta é a razão pela qual os Profetas repreendem com tanta frequência e com tanta nitidez os homens seguros, pois se tornam presunçosos em relação a Deus quando são tocados por nenhuma consideração por ele e sem medo dele. Eles então não apenas desonram a Deus transferindo a esperança de sua segurança para meros meios ou meios de que eles tolamente dependem, mas também pensam que não estão sob a autoridade de Deus. Por isso, eles prometem a si mesmos impunidade e, assim, tornam-se totalmente endurecidos em seus pecados. Agora segue -