Jeremias 21:11-14
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
4. As alternativas para a casa real ( Jeremias 21:11-14 )
TRADUÇÃO
(11) E à casa do rei de Judá: Ouve a palavra do SENHOR! Ó casa de Davi, assim diz o Senhor: Julgue com justiça pela manhã e livre o oprimido da mão do opressor, para que minha ira não se apague como fogo inextinguível por causa da maldade de suas ações. (13) Eis que estou contra ti, ó habitante do vale, ó rocha da planície (oráculo do SENHOR), que dizes: Quem nos aterrorizará e quem entrará em nossa habitação? (14) Mas eu o castigarei de acordo com o fruto de suas ações (oráculo do Senhor); Acenderei um fogo em sua floresta e ele consumirá tudo o que está ao seu redor.
[217] Outra leitura são suas ações.
COMENTÁRIOS
O terceiro breve oráculo que vem como resposta à pergunta de Zedequias é um último apelo à casa real ( Jeremias 21:11 ). Eles ainda podem salvar sua cidade se estiverem dispostos a fazer uma mudança radical na política nacional. Duas coisas são necessárias: primeiro, eles podem ser capazes de escapar do fogo inextinguível da ira divina se imediatamente pela manhã começarem a praticar e encorajar atividades sociais. justiça.
O rei e sua administração devem julgar com justiça e livrar o oprimido da mão do opressor ( Jeremias 21:12 ). A palavra oprimido vem de uma raiz que significa tomar à força, arrancar, agarrar. Os oprimidos, então, são aqueles que tiveram seus direitos ou propriedades retirados pela força, i.
e., por justiça tortuosa. Os profetas do Antigo Testamento tinham muito a dizer na área da ética social. Eles estavam à frente de seus tempos. Muitos cristãos não parecem tê-los alcançado na preocupação com os desafortunados e oprimidos.
A segunda coisa que a casa real deve fazer para evitar o desastre é cessar sua confiança insana e irracional na inviolabilidade de Jerusalém. Em Jeremias 21:13 Deus declara que está contra Jerusalém, o vale e a rocha da planície. Jerusalém e o Monte Sião erguem-se abruptamente dos vales circundantes.
Portanto, Jerusalém é o habitante do vale. A cidade é como uma rocha inexpugnável que se projeta de uma planície. A palavra planície não significa necessariamente um lugar plano, mas um planalto, nivelado ou montanhoso. Por causa das defesas superiores da cidade, os defensores judeus estavam confiantes em sua capacidade de resistir ao invasor. Quem entrará em nossa habitação? eles se gabavam. Tais jactâncias sugerem que o cerco estava em seus estágios iniciais na época em que Zedequias enviou a delegação para se encontrar com Jeremias.
A confiança manifestada pela liderança de Jerusalém era infundada em vista do fato de que Deus estava punindo Seu povo. De acordo com o fruto de suas ações aponta para o fato de que a punição corresponderia aos pecados cometidos contra Deus e o homem. Por causa de todos os crimes dela, Deus acenderá um fogo na floresta de Jerusalém, ou seja, nas casas da cidade, e esse fogo consumirá tudo. ( Jeremias 21:14 ).