João 5:3

Comentário Bíblico de João Calvino

3. Nessas residia uma grande multidão. É possível que pessoas doentes se deitem nas varandas para pedir esmolas quando as pessoas que passavam por lá estavam indo ao templo para adorar; e ali também era costume comprar os animais que seriam oferecidos em sacrifício. Contudo, em cada festa, Deus curava um certo número, para que, dessa maneira, ele recomendasse o culto prescrito na Lei e a santidade do templo. Mas pode não parecer tolice acreditar, enquanto lemos que nada desse tipo foi feito no momento em que a religião estava na condição mais próspera, e mesmo desde a época dos Profetas, milagres não foram realizados, mas em ocasiões extraordinárias, que quando os assuntos da nação estavam tão deteriorados e quase ruinosos, o poder e a graça de Deus eram exibidos com mais do que brilho comum? Eu respondo, havia, na minha opinião, duas razões. Como o Espírito Santo, habitando nos Profetas, era testemunha suficiente da presença divina, a religião naquela época não precisava de outra confirmação; pois a lei havia sido sancionada por milagres abundantemente suficientes, e Deus deixou de não expressar, por inúmeros testemunhos, sua aprovação da adoração que ele havia ordenado. Porém, no tempo da vinda de Cristo, como eles foram privados dos Profetas e sua condição era muito miserável, e como várias tentações os pressionavam por todos os lados, eles precisavam dessa ajuda extraordinária, para que não pensassem que Deus os havia deixado inteiramente. e, portanto, pode ser desencorajado e cair. Pois sabemos que Malaquias foi o último dos Profetas e, portanto, ele encerra sua doutrina com essa advertência, para que os judeus

lembre-se da Lei proferida por Moisés (Malaquias 4:4,)

até que Cristo apareça. Deus viu que era vantajoso privá-los dos profetas e mantê-los em suspense por um tempo, para que pudessem se inflamar com um desejo mais forte de Cristo e recebê-lo com maior reverência, quando ele lhes fosse manifestado. . No entanto, para que os testemunhos não estivessem faltando no templo e nos sacrifícios, e para toda a adoração pela qual a salvação deveria ser divulgada ao mundo, o Senhor reteve entre os judeus esse dom de cura, para que eles soubessem que havia uma boa razão pela qual Deus os separou das outras nações. Pois Deus, ao curar os enfermos, mostrou claramente - como por um braço estendido do céu - que ele aprovava esse tipo de adoração que eles derivavam da injunção da Lei. Em segundo lugar, não tenho dúvidas de que Deus pretendia lembrá-los por esses sinais de que o tempo da redenção estava chegando e que Cristo, o Autor da salvação, já estava à mão, para que as mentes de todos pudessem ser melhor despertadas. Eu acho que os sinais, naquela época, serviam a esse duplo propósito; primeiro, para que os judeus soubessem que Deus estava presente com eles e, assim, pudessem permanecer firmes em sua obediência à lei; e, em segundo lugar, que eles possam sinceramente esperar por uma condição nova e inédita.

De coxo, cego, murcho. Com o objetivo de nos informar que as doenças curadas por nosso Senhor não eram comuns, o evangelista enumera algumas classes delas; pois os remédios humanos não teriam utilidade para os imundos, cegos e murchados. Foi realmente um espetáculo triste, ver em tão grande número de homens tantos tipos de deformidades nos membros; mas a glória de Deus brilhava mais lá do que à vista do exército mais numeroso e melhor disciplinado. Pois nada é mais magnífico do que quando um poder de Deus não corrigido corrige e restaura os defeitos da natureza; e nada é mais bonito ou mais agradável do que quando, através de sua bondade sem limites, ele alivia as angústias dos homens. Por essa razão, o Senhor pretendia que este fosse um teatro esplêndido, no qual não apenas os habitantes do país, mas também os estranhos pudessem perceber e contemplar Sua majestade; e, como já sugeri, não era um pequeno ornamento e glória do templo, quando Deus, estendendo a mão, mostrou claramente que estava presente.

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