Lamentações 1:2

Jeremias ainda segue o mesmo assunto, pois ele não poderia ter falado brevemente e em poucas palavras de coisas tão amargas e tristes; e ele parece ter sentido profundamente a ruína de seu próprio país. E quando desejamos penetrar no coração daqueles cuja tristeza desejamos aliviar, é necessário que eles entendam que simpatizamos com eles. Pois quando alguém mais forte que o outro procura atenuar a dor do outro, ele será desconsiderado se o que ele aduzir parecer resultar de uma barbárie insensível. Se Jeremias tivesse falado com desprezo, dificilmente poderia esperar algum fruto de seus ensinamentos, pois os judeus o teriam considerado vazio de todos os sentimentos humanos. Essa é a razão pela qual ele lamenta, como uma das pessoas, a calamidade da cidade. No entanto, ele não se desfez em nenhum grau da história que relatou; mas sabemos que os servos de Deus, enquanto falam a sério, ainda não esquecem a prudência; pois consideram a este respeito o que é útil; e sua doutrina deve ser regulada de maneira a produzir efeito sobre os ouvintes.

Ele então diz que o choro de Jerusalém era contínuo; pois ele diz primeiro: Chorando, ela chorou e, em seguida, à noite ; com que palavras ele quer dizer que não houve intervalo. Pois a noite nos é dada para descansar, e Deus deseja algum relaxamento para os homens pelo intercâmbio de noites e dias. Quando, portanto, o Profeta diz que Jerusalém, chorando, chorava durante a noite, ele sugere que a tristeza dela, como afirmei, era contínua. chorando à noite, Então ele acrescenta: as lágrimas dela estão nas bochechas . Alguns a tornam mandíbula, mas indevidamente; a palavra לחי, lachi , na verdade significa mandíbula, mas deve ser usada para bochechas ou ossos da face. Então ele quer dizer que as lágrimas foram tão profusas que molharam todo o rosto. É possível chorar para conter as lágrimas; mas quando fluem por todo o rosto e cobrem as bochechas, é uma evidência de grande luto. Essa é a razão pela qual o Profeta diz que havia lágrimas em suas bochechas; pois ele desejava mostrar que lágrimas eram profusamente derramadas.

Ele diz ainda: Ela não tem edredom . E essa circunstância deve ser notada, pois nada é mais oportuno na tristeza do que ter amigos próximos a nós para nos mostrar bondade, ser participantes da tristeza e aplicar os consolos que possam ter. Mas quando ninguém sente por nós em nossos males, nossa tristeza aumenta muito mais. O Profeta então diz que não havia ninguém que tentasse acalmar os sofrimentos de Jerusalém. Ele acrescenta, de todos os teus amigos . Se Jerusalém tivesse sido sempre abandonada, ela poderia suportar melhor quando não houvesse edredom. Pois vemos que homens infelizes não são assim brandos e ternos quando calamidades muito graves lhes acontecem; eles não procuram aqui e acolá os amigos, e por quê? porque eles sempre foram desconsiderados. Portanto, não é novidade para eles, mesmo nas maiores adversidades, não ter ninguém para lhes mostrar sinais de bondade. Mas quando eles têm muitos amigos e pensam que estão sempre prontos para ajudá-los - quando se vêem abandonados, sua tristeza se torna muito mais dolorosa. Isto é, então, o que o Profeta quer dizer ao dizer que muitos amigos não haviam para confortar Jerusalém em suas misérias.

Ainda não há dúvida, mas que ele indiretamente reprovou Jerusalém; e por אהבים, aebim , ele entendeu amantes , como já vimos em outros lugares; pois, como se consideravam seguros por meio de tratados ímpios, os profetas dizem que eram como prostitutas que por toda parte se prostituem e lucram com sua lascívia e atraem amantes de todos os lados. Era, portanto, direito do Profeta lembrar aos judeus neste lugar essa maldade, mesmo que eles tivessem conciliado em algum momento os egípcios, em outro, os assírios, como uma mulher insolente, que não está satisfeita com o próprio marido. , mas atrai amantes de todos os quadrantes. Seja como for, ele sem dúvida entende por amigos aqueles que confederaram com eles; e quem eram esses? mesmo aqueles com quem os judeus haviam se conectado, desconsiderando Deus; pois haviam sido suficientemente advertidos pelos profetas para não formarem conexões com os pagãos. Mas em. ao mesmo tempo, Jeremias expõe a atrocidade da coisa dizendo que não havia nenhum de seus amigos um edredom em Jerusalém, porque todos os seus amigos haviam agido com perfeição. Segue-se, -