Lamentações 1:1

O Profeta não pôde expressar suficientemente a grandeza da calamidade, exceto expressando seu espanto. Ele então assume que a pessoa de quem vê algo novo e inesperado se enche de espanto. Era de fato uma coisa incrível; pois, como era um lugar escolhido para Deus habitar, e como a cidade de Jerusalém não era apenas o trono real de Deus, mas também como era seu santuário terrestre, a cidade poderia ter sido considerada isenta de todo perigo. Desde que foi dito,

"Aqui está o meu descanso para sempre, aqui vou habitar"

( Salmos 132:14)

Deus parecia ter erguido a cidade acima das nuvens e libertado todas as mudanças terrenas. De fato, sabemos que não há nada fixo e certo no mundo, e que os maiores impérios foram reduzidos a nada; mas o estado de Jerusalém não dependia da proteção humana, nem da extensão de seu domínio, nem da abundância de homens, nem de quaisquer outras defesas, mas foi fundado por um decreto celestial, pela promessa de Deus, que não está sujeito a nenhuma mutação. Quando, portanto, a cidade caiu, arrancada de suas fundações, de modo que nada restou, quando o Templo foi desonradamente saqueado e depois queimado por inimigos; além disso, quando o rei foi levado para o exílio, seus filhos foram mortos em sua presença e também os príncipes, e quando as pessoas estavam espalhadas aqui e ali, expostas a todos os contornos e censuras, não era algo horrível e monstruoso?

Não foi, portanto, sem razão que o Profeta exclamou: Como! pois ninguém jamais poderia imaginar que algo assim teria acontecido; e então, após o evento, ninguém com uma mente calma poderia ter visto esse espetáculo, pois inúmeras tentações devem ter surgido em suas mentes; e esse pensamento, em especial, deve ter perturbado a fé de todos - “O que Deus quer dizer? Como é que ele prometeu que esta cidade seria perpétua? e agora não há aparência de cidade nem esperança de restauração no futuro. ” Como, então, esse espetáculo tão triste pode não apenas perturbar as mentes piedosas, mas também perturbá-las e afundá-las nas profundezas do desespero, exclama o Profeta: Como! e depois diz: Como fica a cidade solitária , que tinha muita gente! Aqui, por comparação, ele amplia a indignidade do fato; pois, por um lado, ele se refere ao estado florescente de Jerusalém antes da calamidade e, por outro, mostra como o lugar de certa maneira se transformou em escuridão. Pois essa mudança, como eu disse, foi como se o sol tivesse caído do céu; pois o sol não tem uma posição mais firme no céu do que Jerusalém tinha na terra, pois sua preservação estava ligada à eterna verdade de Deus. Ele então diz que esta cidade tinha muitas pessoas, mas que agora estava sentada solitária . O verbo sentar-se é escrito em hebraico no sentido bom e ruim. Dizem que os reis se sentam em seus tronos; mas sentar significa, às vezes, prostrar-se, como já vimos em muitos lugares. Então ele diz que Jerusalém estava solitária, porque estava desolada e abandonada, embora já tivesse diante de um grande número de pessoas.

Ele acrescenta: Como ela se tornou, etc. ; para a palavra como , אכה, semelhante , deve ser repetido e aplicado a ambas as cláusulas. Como , então, ela se tornou uma viúva, que foi grande entre as nações! (123) Ele diz que Jerusalém não era apenas cheia de cidadãos, mas também ampliava seu poder por muitas nações; pois é sabido que muitas nações contíguas foram tributárias a ele sob Davi e Salomão. E com o mesmo objetivo é o seguinte, Ela que governou entre províncias se tornou tributária! isto é, está sujeito a um tributo. Esta frase é retirada de Deuteronômio 28, pois os profetas costumavam emprestar livremente expressões de Moisés, aquele professor e profeta-chefe, como veremos novamente novamente.

Agora vemos o significado do Profeta. Ele se pergunta sobre a destruição da cidade de Jerusalém e a considera um prodígio, que não apenas perturbou a mente dos homens, mas de certa maneira os confundiu. E por esse modo de falar, ele mostra algo de enfermidade humana; pois eles devem ser desprovidos de todo sentimento que não seja tomado de assombro diante de uma visão tão triste. O Profeta então falou não apenas de acordo com seus próprios sentimentos, mas também de acordo com os de todos os outros; e ele deplorou essa calamidade na pessoa de todos. Mas, daqui em diante, aplicará um remédio a esse espanto. Pois, quando exageramos os males, aumentamos ao mesmo tempo nossa tristeza; e assim acontece que finalmente ficamos sobrecarregados de desespero; e o desespero acende a raiva, de modo que os homens clamam contra Deus. Mas o Profeta lamentou tanto, e ficou tão impressionado que ainda não se entregou à sua dor nem apreciou sua surpresa; mas como veremos, ele se conteve, para que o excesso de seus sentimentos não o levasse além dos limites devidos. Segue-se, -

1. Como é isso? sozinho fica a cidade, que estava cheia de gente!
Como uma viúva, ela era grande entre as nações!
Uma princesa entre províncias está em homenagem!

2. > Chorando, ela chora à noite e com uma lágrima na bochecha!
Ninguém lhe consolava todos os seus amantes!
Todos os seus amigos a enganaram, eles se tornaram seus inimigos!

Essas foram as várias coisas que criaram espanto no Profeta. - Ed .