Mateus 19:18

18. Não matarás É surpreendente que, embora Cristo pretendesse mostrar que nós são obrigados a obedecer toda a lei, ele deve mencionar apenas a segunda tabela; mas ele o fez, porque a partir dos deveres da caridade é mais bem determinada a disposição de todo homem. A piedade para com Deus tem, sem dúvida, uma posição mais alta; (623) mas como a observação da primeira tabela é frequentemente fingida por hipócritas, a segunda tabela é mais adaptada para fazer um exame minucioso. (624) Portanto, saibamos que Cristo selecionou os mandamentos nos quais está contida uma prova da verdadeira justiça; mas por uma sinecdoche ele participa do todo. Quanto à circunstância de colocar o último mandamento, que fala de honrando pais, não tem importância, pois ele não prestou atenção à ordem regular. No entanto, é digno de nota que este mandamento é declarado pertencer à segunda mesa, para que ninguém se desvie do erro de Josefo, que pensava que ele pertencia à primeira mesa. (625) O que é adicionado no final, Amarás o teu próximo, não contém nada diferente dos antigos mandamentos, mas é uma explicação geral de todos eles.

O jovem disse a ele. A lei devia estar morta para ele, quando ele imaginou em vão que era tão justo; pois se ele não se lisonjeava com a hipocrisia, era um excelente conselho para ele aprender humildade, contemplar suas manchas e manchas no espelho da lei. Mas, embriagado pela confiança tola, ele se orgulha de ter cumprido seu dever adequadamente desde a infância. Paulo reconhece que o mesmo aconteceu consigo mesmo, que, enquanto o poder da lei lhe era desconhecido, ele acreditava que ele mas, depois de saber o que a lei poderia fazer, uma ferida mortal foi infligida a ele (Romanos 7:9.) Portanto, a resposta de Cristo, a seguir, foi adequada à disposição do homem. E, no entanto, Cristo não exige nada além dos mandamentos da lei, mas, como o recital nu não o afetou, Cristo empregou outras palavras para detectar a doença oculta da avareza.

Confesso que em nenhum lugar da lei somos ordenados a vender tudo; mas, como é o projeto da lei, levar os homens à abnegação e, como expressamente condena a cobiça, vemos que Cristo não tinha outro objetivo em vista a não ser corrigir a falsa convicção da lei. jovem . (626) pois se ele se conhecia completamente, assim que ouviu a menção de a lei , ele teria reconhecido que estava sujeito ao julgamento de Deus; mas agora, quando as palavras nuas da lei não o convencem suficientemente de sua culpa, o significado interior é expresso por outras palavras. Se Cristo agora exigisse algo além dos mandamentos da lei, estaria em desacordo consigo mesmo. Ele agora ensinou que a justiça perfeita é compreendida nos mandamentos da lei: como concordará com isso acusar a lei de deficiência? Além disso, o protesto de Moisés (Deuteronômio 30:15), que citei anteriormente, seria falso.