Mateus 19:28

28. Em verdade eu digo a você. Para que os discípulos não pensem que perderam suas dores e se arrependam de ter iniciado o curso, Cristo os adverte que a glória de seu reino, que naquele tempo ainda estava oculto, estava prestes a ser revelado. Como se ele tivesse dito: “Não há razão para que essa condição média desanime você; pois eu, que quase não sou igual ao mais baixo, subirei por fim ao meu trono de majestade. Aguente um pouco, até que chegue a hora de revelar a glória não. E o que ele promete a eles? Que eles serão participantes da mesma glória.

Você também deve sentar-se em doze tronos atribuindo a eles tronos , dos quais eles podem julga as doze tribos de Israel, ele as compara aos assessores, ou primeiros conselheiros e juízes, que ocupam os lugares mais altos do conselho real. Sabemos que o número daqueles que foram escolhidos para ser apóstolos era doze , a fim de testemunhar que, pela agência de Cristo, Deus propôs a coleta do restante do seu povo que foi espalhado. Esta era uma classificação muito alta, mas até agora estava oculta; e, portanto, Cristo mantém seus desejos em suspense até a revelação mais recente de seu reino, quando eles receberão plenamente o fruto de sua eleição. E embora o reino de Cristo seja, em alguns aspectos, manifestado pela pregação do Evangelho, não há dúvida de que Cristo aqui fala do último dia.

Na regeneração. Alguns conectam esse termo à seguinte cláusula. Nesse sentido, regeneração não seria outra coisa senão a renovação que se seguirá à nossa restauração, quando a vida engolir o que é mortal, e quando o nosso corpo médio será transformado na glória celestial de Cristo. Mas prefiro explicar regeneração como se referindo à primeira vinda de Cristo; pois então o mundo começou a ser renovado e ressurgiu das trevas da morte para a luz da vida. E esse modo de falar ocorre com frequência nos Profetas e é extremamente adaptado à conexão desta passagem. A renovação da Igreja, tão freqüentemente prometida, suscitou uma expectativa de felicidade maravilhosa, logo que o Messias aparecesse; e, portanto, para se proteger contra esse erro, Cristo distingue entre o começo e a conclusão de seu reinado.