Mateus 19:4

4. Você não leu? Cristo, na verdade, não responde diretamente ao que foi perguntado, mas ele atende plenamente à pergunta que foi proposta; como se uma pessoa agora interrogada sobre a missa explicasse fielmente o mistério da Santa Ceia e, por fim, concluísse que é culpada de sacrilégio e falsificação, que se atrevem a acrescentar ou tirar algo da instituição pura do Senhor, ele claramente anularia o pretenso sacrifício da Missa. Agora, Cristo assume como princípio admitido que, no início, Deus uniu o homem à mulher, para que os dois fizessem um homem inteiro; e, portanto, aquele que se divorcia da esposa arranca dele, por assim dizer, a metade de si mesmo. Mas a natureza não permite que qualquer homem rasgue em pedaços seu próprio corpo.

Ele acrescenta outro argumento extraído do menor para o maior. O vínculo do casamento é mais sagrado do que aquele que liga os filhos aos pais. Mas a piedade vincula os filhos aos pais por um elo que não pode ser quebrado. Muito menos do que o marido pode renunciar à esposa. Portanto, segue-se que uma corrente que Deus criou é rompida se o marido se divorciar de sua esposa. (594)

Agora, o significado das palavras é o seguinte: Deus, que criou a raça humana, os fez homem e mulher, para que todo homem possa se satisfazer com sua própria esposa e pode não desejar mais. Pois ele insiste no número dois , como o profeta Malaquias (Malaquias 2:15), quando ele reclama. contra a poligamia, emprega o mesmo argumento: que Deus, cujo Espírito era tão abundante , que Ele tinha o poder de criar mais, ainda fez apenas um homem, ou seja, um homem como Cristo aqui descreve. E assim, da ordem da criação, é provada a união inviolável de um marido com uma esposa. Se houver objeção de que, dessa maneira, não será lícito, depois que a primeira esposa estiver morta, tomar outra, a resposta é fácil, que não apenas o vínculo é dissolvido pela morte, mas a segunda esposa é substituída por Deus. o quarto da primeira, como se ela tivesse sido a mesma mulher.