Mateus 2:6

6. E tu, Belém Os escribas citaram fielmente, sem dúvida, as palavras do passagem em sua própria língua, como é encontrado no profeta. Mas Mateus considerou o suficiente para apontar a passagem; e, como ele escreveu em grego, ele seguiu a leitura comum. Esta passagem, e outras do mesmo tipo, sugerem prontamente a inferência de que Mateus não compôs seu evangelho na língua hebraica. Deve-se sempre observar que, sempre que qualquer prova das Escrituras é citada pelos apóstolos, embora eles não traduzam palavra por palavra, e algumas vezes se afastem amplamente do idioma, ela é aplicada corretamente e adequadamente ao seu assunto. Que o leitor sempre considere o propósito para o qual as passagens das Escrituras são apresentadas pelos evangelistas, de modo a não ficar muito próximo das palavras específicas, mas estar satisfeito com isso, de que os evangelistas nunca torturam as Escrituras com um significado diferente, mas aplique-o corretamente em seu significado nativo. Mas enquanto eles pretendiam suprir crianças com leite e “novatos” (1 Timóteo 3:6) com fé, que ainda não eram capazes de suportar “ carne forte" (Hebreus 5:12), não há nada que impeça os filhos de Deus de fazer uma pesquisa cuidadosa e diligente sobre o significado de Escritura, e assim sendo levado à fonte pelo gosto que os apóstolos proporcionam.

Vamos agora voltar à previsão. Assim, fica literalmente no Profeta:

"E tu, Belém Efrata, apesar de ser pequena
entre os milhares de Judá, ainda de ti
ele veio a mim, que é Governante em Israel ”( Miquéias 5:2.)

Para Ephratah Mateus colocou Judeah, mas o significado é o mesmo; pois Miquéias apenas pretendia, com essa marca, distinguir o Belém de que ele fala, de outro Belém, que estava na tribo de Zebulom. Há uma dificuldade maior no que se segue: para o Profeta diz que Belém é pequena, quando imputada entre os governos de Judá, enquanto Mateus, pelo contrário: fala altamente classificado como um dos mais distintos: você não é o menor entre os príncipes de Judá Esse motivo levou alguns comentaristas a ler a passagem em o profeta como uma pergunta, Você é pequeno entre os milhares de Judá? Mas eu concordo com aqueles que pensam que Mateus pretendia, com essa mudança de linguagem, ampliar a graça de Deus ao fazer de uma cidade inconsiderável e desconhecida o local de nascimento do rei mais alto. Embora Belém tenha recebido essa distinta honra, ela não foi vantajosa para seus habitantes, mas trouxe sobre eles uma destruição mais pesada: pois ali uma recepção indigna foi dada ao Redentor. Pois ele deve ser como Governante, Matthew colocou ele deve alimentar, (ποιμανεῖ) Mas ele expressou os dois, quando diz que Cristo é o líder da , ( ἡγούμενος ,) e que ele está comprometido com o cargo de alimentando seu povo.