Mateus 23:1

Mateus 23:1 . Então Jesus falou às multidões. Este aviso foi muito útil: que, em meio a contendas e barulho de combates, em meio a problemas e confusão de assuntos públicos, em meio à destruição de ordem apropriada e lícita, a autoridade da palavra de Deus poderia permaneça inteiro. O objetivo de Cristo era que o povo não se ofendesse pelos vícios dos escribas, (88) ) jogue fora a reverência pela lei. Pois sabemos como as mentes dos homens são propensas a não gostar da lei; e mais especialmente quando a vida de seus pastores é dissoluta, e não corresponde às suas palavras, quase todos se tornam devassos através do exemplo, como se tivessem recebido permissão para pecar impunemente. A mesma coisa acontece - e algo pior - quando surgem contendas; pois a maior parte dos homens, tendo jogado fora o jugo, pronuncia-se a seus desejos iníquos e irrompe em extremo desprezo.

Naquela época os escribas ardiam de cobiça e inchavam de ambição; suas extorsões eram notórias; a crueldade deles era formidável; e tal era sua corrupção de maneiras, que se pensaria que eles conspiraram para a destruição da lei. Além disso, eles perverteram por suas falsas opiniões o significado puro e natural da Lei, de modo que Cristo foi obrigado a entrar em um conflito agudo com eles; porque sua raiva assombrosa os levou a extinguir a luz da verdade. Então, porque havia o perigo de que muitas pessoas, em parte por causa de tais abusos e em parte por causa do barulho de controvérsias, passassem a desprezar toda a religião, Cristo as conhece oportunamente e declara que seria irracional se, por devido aos vícios dos homens, a verdadeira religião pereceria, ou a reverência pela lei em algum grau diminuída. Como os escribas eram inimigos obstinados e inveterados, e enquanto mantinham a Igreja oprimida por sua tirania, Cristo foi obrigado a expor sua maldade; pois se homens bons e simples não tivessem sido retirados do cativeiro, a porta teria sido fechada contra o Evangelho. Havia também outro motivo; pois as pessoas comuns pensam que têm a liberdade de fazer o que vêem feito por seus governantes, cujas maneiras corruptas transformam em lei.

Mas para que nenhum homem possa interpretar de maneira diferente o que ele estava prestes a dizer, ele começa afirmando que, seja qual for o tipo de homem que os professores fossem, era irracional, ou que, por causa de sua sujeira, a palavra de Deus deveria receber qualquer mancha , ou que, por causa de seus exemplos perversos, os homens deveriam ter liberdade para cometer pecado. E essa sabedoria deve ser cuidadosamente observada; para muitas pessoas, que não têm outro objetivo em vista a não ser trazer ódio e detestação aos ímpios e ímpios, misturam e confundem tudo com seu zelo inconsiderado. Toda disciplina é desprezada e a vergonha é pisoteada; em resumo, não resta respeito pelo que é honroso e, além do mais, muitos são encorajados por ele, e intencionalmente revelam os pecados dos sacerdotes, para que possam ter um pretexto para pecar com menos restrição. Mas, ao atacar os escribas, Cristo procede de tal maneira que ele primeiro reivindica a Lei de Deus por desprezo. Devemos atender a essa cautela também se desejarmos que nossas repreensões sejam de qualquer serviço. Por outro lado, porém, devemos observar que nenhum medo de ofender impediu Cristo de expor professores ímpios como eles mereciam; somente ele preservou tal moderação, para que a doutrina de Deus não fosse desprezada por causa da maldade dos homens.

Para nos informar que ele falou publicamente sobre seus vícios, não para aumentar a inveja contra suas pessoas, mas para impedir que o contágio se espalhe mais amplamente, Mark afirma expressamente que ele falou com eles em sua doutrina ; com que palavras ele quer dizer que os ouvintes foram lucrativamente avisados ​​para tomar cuidado com eles. Agora, embora Lucas pareça restringi-lo aos discípulos, ainda é provável que o discurso tenha sido dirigido indiscriminadamente a toda a multidão; que aparece mais claramente de Mateus, e, de fato, o próprio assunto exigia que Cristo estivesse de olho em todos, sem exceção.