Mateus 23:6

6 E adoro os primeiros lugares nos entretenimentos. Ele prova, por sinais evidentes, que não existe zelo pela piedade nos escritores da , mas que eles são totalmente dedicados à ambição. Para procurar os primeiros lugares e os primeiros assentos pertencem apenas àqueles que preferem exaltam-se entre os homens, do que gozam da aprovação de Deus. Mas, acima de tudo, Cristo os condena por quererem ser chamados de mestres; para, embora o nome rabino por si só denote excelência, mas naquela época a prática predominante entre os judeus era: nome para os mestres e professores da lei. Mas Cristo afirma que essa honra não pertence a ninguém, exceto a si próprio; Daí resulta que não pode, sem causar danos a ele, ser aplicado aos homens. Mas há uma aparência de dureza excessiva e até de absurdo nisso, já que Cristo agora não nos ensina em sua própria pessoa, mas nomeia e ordena mestres para nós. Agora, é absurdo tirar o título daqueles a quem ele concede o ofício, e mais especialmente porque, enquanto ele estava na terra, ele nomeou apóstolos para desempenhar o ofício de ensino em seu nome.

Se a pergunta fosse sobre o título, Paulo certamente não pretendia causar nenhum dano a Cristo por usurpação ou vanglória sacrílega, quando declarou isso. ele era

um mestre e professor dos gentios, (1 Timóteo 2:7.)

Porém, como Cristo não tinha outro objetivo senão levar todos, do menor ao maior, para obedecê-lo, de modo a preservar sua própria autoridade, não precisamos nos preocupar muito com a palavra. Portanto, Cristo não atribui importância ao título conferido àqueles que exercem o cargo de professor, mas os restringe a limites adequados, para que não dominem o poder dos irmãos. Devemos sempre prestar atenção à distinção, de que somente Cristo deve ser obedecido, porque somente nele a voz do Pai era ouvida em voz alta do céu, Ouça-o, (Mateus 17:5;) e que os professores são seus ministros de tal maneira que ele deve ser ouvido neles, e que eles são mestres em sob ele, na medida em que representam sua pessoa. O significado geral é que sua autoridade deve permanecer inteira e que nenhum homem mortal deve reivindicar a menor porção dela. Assim, ele é o único pastor; mas, no entanto, ele admite muitos pastores sob ele, desde que mantenha a preeminência sobre todos eles e que somente por eles ele governe a Igreja.

E todos vocês são irmãos. Esta cláusula oposta deve ser observada. Pois, como somos irmãos, ele afirma que nenhum homem tem o direito de ocupar o lugar de um mestre sobre outros; e, portanto, segue-se que ele não condena a autoridade de mestres mestres que não violam as relações fraternas entre os piedosos. Em resumo, nada mais é ordenado aqui do que tudo depender apenas da boca de Cristo. Quase com o mesmo objetivo, argumenta Paulo, quando ele diz que não temos o direito de julgar uns aos outros, pois todos são irmãos , e

todos devem estar diante do tribunal de Cristo,
( Romanos 14:10.)