Oséias 5:10

Aqui o Profeta transfere a culpa de todos os males que reinaram na tribo de Judá para seus príncipes. Ele diz que o povo se afastou e se afastou de Deus por culpa deles, e ele usa uma semelhança mais adequada. Sabemos que não há nada certo nas posses dos homens, exceto que os limites dos campos sejam fixados; pois de outra maneira ninguém pode manter o seu. Mas pela metáfora das fronteiras nos campos, o Profeta se refere a toda a ordem política. O significado é que todas as coisas estavam agora em um estado de desordem e confusão entre os judeus; porque seus líderes que deveriam governar o povo e mantê-lo em obediência haviam destruído toda a ordem das coisas. Agora entendemos o que o Profeta realmente tinha em vista.

Mas deve-se observar que a tribo de Judá até então tinha sido mantida separada, por limites, como herança de Deus; pois Israel havia se alienado. A possessão de Deus havia sido diminuída pela deserção de Jeroboão; e ele manteve apenas uma tribo e meia a seu serviço. O Profeta diz agora que os judeus haviam se misturado com os israelitas e assim se tornaram alienados do Senhor; pois os próprios príncipes haviam retirado as fronteiras, isto é, eles tinham, por indolência e outros vícios, destruído toda reverência a Deus, todo cuidado com a religião, e também toda preocupação com o que era justo e correto: ele, portanto, os ameaça severamente, "Eu derramarei", diz ele, "minha ira sobre eles como águas".

Com essa metáfora, ele quer dizer que Deus lidaria com eles com muito mais severidade do que com o povo: "Eu", diz ele, "derramarei com força total sobre eles minha fúria, como se fosse o dilúvio da antiguidade". O significado é: "Eu os subjugarei em minha vingança, porque eles fizeram mais mal com seus maus exemplos do que se tivessem sido indivíduos particulares". Vemos, portanto, que a corrupção do povo é imputada aos príncipes e, portanto, a vingança mais terrível de Deus é denunciada sobre eles.

Mas devemos ter em mente o que eu disse antes, que o Profeta dá aqui metaforicamente o nome dos limites para a adoração legal de Deus e para o que quer que ele tenha ordenado ao povo, para que eles possam ser sua possessão, como campos entre os homens geralmente são separados por limites que cada um pode manter. Segue-se. -