Oséias 5:8

O Profeta fala aqui de maneira mais enfática, e há nessas palavras uma certa representação viva; pois o Profeta assume aqui o caráter de um arauto, ou ele apresenta arautos que declaram e proclamam guerra. A verdade em si deve, de fato, assaltar não apenas nossos ouvidos, mas também nossos corações, e ser mais poderosa do que qualquer trombeta: mas ainda vemos como estamos despreocupados. Por isso, o Senhor é forçado aqui a vestir seu servo com o caráter de arauto, ou pelo menos ele ordena que seu servo envie arautos para proclamar guerra em todos os lugares em todo o reino de Israel. Este não era, propriamente falando, o ofício de um Profeta; mas vemos que Ezequiel recebeu ordem do Senhor para sitiar Jerusalém por um tempo - e por quê? Porque todo o seu ensino, depois de os judeus terem sido mil vezes ameaçados, tornou-se frígido: Deus então acrescentou visões, que despertaram mais efetivamente homens torcidos. O mesmo acontece com Oséias neste lugar, Grita com a trombeta em Gibeá, toca a corneta em Ramah e soa a buzina em Beth-Aven; porque Deus, como dissemos, está perseguindo Israel, e não os deixará descansar; para que os israelitas saibam que Deus não ameaça em vão, que suas repreensões não são ursos de insetos, mas que ele lida com seriedade quando reprova o ímpio, e que a execução, como dizem, seguirá o que ele ensina. Da mesma maneira, Paulo também diz:

'A vingança é preparada por nós e está pronta contra todos aqueles que se exaltam contra a grandeza de Cristo, quão grandes por mais importantes que sejam',
( 2 Coríntios 10:5.)

Como, portanto, os ímpios costumam fazer essa objeção, de que os Profetas pregam nada além de palavras, Oséias aqui testemunha que em vão não aterrorizou os homens, mas que o efeito, como dizem, se seguiria imediatamente, a menos que se reconciliassem. para Deus.

Agora, ao percebermos o propósito do Profeta, tenhamos o cuidado de receber pela fé a paz que o Senhor nos proclama diariamente por seus mensageiros. Pois o que é o Evangelho, mas o que Paulo declara ser?

'Desempenhamos o cargo de embaixadores', diz ele, 'por Cristo, para que sejais reconciliados com Deus, e em nome de Cristo exortamos você a voltar para favor de Deus ' ( 2 Coríntios 5:20.)

Vemos então que todos os ministros do Evangelho são arautos de Deus, que nos convidam à paz, e prometemos que Deus está pronto para nos conceder perdão, se com o coração o buscarmos. Mas se não recebermos esta mensagem e esta embaixada, restará para nós o terrível julgamento, do qual o Profeta agora fala, e nossa impiedade nos provocará essa terrível desgraça. Como se Deus então estivesse declarando guerra contra todos os ímpios e desprezadores de sua graça, o Profeta diz que eles descobrirão que Deus está armado por vingança.

Além disso, o Profeta, sem dúvida, mencionou aqui Gibeah, Ramah, e "Beth-aven", porque nesses lugares grandes assembléias geralmente se encontravam; e pode ser também que fossem fortalezas fortes. Desde então, os israelitas se consideravam invencíveis, porque tinham fortalezas invencíveis contra seus inimigos, o Profeta aqui declara expressamente guerra contra eles. Em todos os lugares, então soas a trombeta, ou tocamos a buzina, ou tocamos a corneta, especialmente nos principais lugares do reino.

Depois de ti, ó Benjamin. Benjamin está aqui para ser levado, por uma figura de linguagem, para todo o Israel, porque ele era um irmão de Joseph pela mesma mãe: a tribo de Benjamin está, portanto, em toda parte unida a Efraim. Ao mesmo tempo, é certo que o Profeta não restringe aqui seu endereço a uma tribo, mas inclui, sob uma tribo ou uma parte, todo o reino de Israel. Segue-se -