Oséias 5:5

O Profeta condenou os israelitas por duas razões - por se afastar do Deus verdadeiro - e por ter recusado obstinadamente todas as instruções, acrescenta agora, que a vingança de Deus estava quase à mão. “Testemunhe então o orgulho de Israel em seu rosto”; isto é, Israel encontrará o que é, portanto, resistir a Deus e a seus profetas. O Profeta, sem dúvida, aplica a palavra orgulho ao seu desprezo pela instrução, porque eles estavam tão inchados com confiança vã, que pensavam que algo errado os havia praticado sempre que os Profetas os reprovavam. Ao mesmo tempo, deve-se observar que eles eram assim refratários, porque eram como pessoas inebriadas por seus próprios prazeres; pois sabemos que, embora os homens desfrutem da prosperidade, eles são mais insolentes, de acordo com o velho provérbio: "A saciedade gera ferocidade".

Alguns pensam que o verbo ענה, um, significa aqui "ser humilhado"; e esse sentido não é inadequado: "O orgulho de Israel será humilhado diante de seu rosto". Mas outra exposição foi mais aprovada; Portanto, estou inclinado a adotá-lo, e isto é, que Deus não precisava de outra testemunha para condenar Israel a não ser seu próprio orgulho; e sabemos que quando alguém fica endurecido, ele pensa que não deve haver julgamento e não pensa em prestar contas a Deus, pois seu orgulho tira todo medo. Por essa razão, o Profeta diz: "Deus o convencerá, porque até agora você tem sido tão orgulhoso, que ele nada pôde fazer com seus avisos".

Mas ele acrescenta: Israel e Efraim cairão em sua iniqüidade Ele segue o mesmo assunto, ou seja, que eles em vão prometeram impunidade a si mesmos, pois o Senhor tinha agora resolvido puni-los. Ele acrescenta: Judeah também cairá com eles O Profeta pode parecer se contradizer; pois quando antes ameaçou o povo de Israel, ele falou da segurança de Judá: 'Judá será salvo por seu Deus, não pela espada nem pelo arco.' Desde então, o Profeta antes havia distinguido ou feito a diferença. entre as dez tribos e o reino de Judá, como é que ele agora as reúne sem nenhuma distinção? A isto, respondo que o Profeta fala aqui não daqueles judeus que continuaram na religião verdadeira e pura, mas daqueles que tiveram com os israelitas se afastaram do único Deus verdadeiro e se uniram às suas superstições. Ele então se refere aqui aos judeus degenerados e não aos fiéis; pois para todos os que adoravam a Deus corretamente, a salvação já havia sido prometida. Porém, tantos quantos se abandonaram às superstições comuns, ele declara que um castigo comum estava próximo a todos eles. Os judeus então cairão juntos, ou seja, "Muitos judeus que seguiram formas ímpias de culto e outras privações não escaparão do julgamento de Deus". Agora percebemos o verdadeiro significado do Profeta. Segue agora -