Salmos 78:3

3. O que ouvimos e sabemos. Parece haver alguma discrepância entre o que o salmista havia declarado no início, quando ele disse que falaria de assuntos grandes e ocultos, e o que ele agora acrescenta, que seu assunto é comum , e tal como é transmitido de uma era para outra pelo pai para o filho. Se cabia aos pais contar aos filhos as coisas aqui mencionadas, essas coisas deveriam, é claro, ter sido familiarmente conhecidas por todas as pessoas, sim, mesmo pelas mais analfabetas e com a menor capacidade . Onde, então, pode-se dizer, os enigmas ou frases sombrias das quais ele acaba de mencionar? Eu respondo que essas coisas podem ser facilmente reconciliadas; pois, embora o salmo contenha muitas coisas que são geralmente conhecidas, ele as ilustra com todo o esplendor e ornamentos da dicção, para que ele possa afetar com mais força o coração dos homens e adquirir para si mesmo a maior autoridade. Ao mesmo tempo, deve-se observar que, por mais alta que seja a majestade da Palavra de Deus, isso não impede que os benefícios ou vantagens dela atinjam até os não instruídos e os bebês. O Espírito Santo em vão não convida e encoraja tais pessoas a aprender com ele: - uma verdade que devemos cuidadosamente marcar. Se Deus, acomodando-se à capacidade limitada dos homens, fala de um modo humilde e humilde, essa maneira de ensinar é desprezada como simples demais; mas se ele se elevar a um estilo superior, com o objetivo de dar maior autoridade à Sua Palavra, os homens, para desculpar sua ignorância, fingirão que é muito obscura. Como esses dois vícios são muito prevalentes no mundo, o Espírito Santo tempera seu estilo de tal maneira que a sublimidade das verdades que ele ensina não fica oculta nem mesmo àquelas de menor capacidade, desde que sejam de disposição submissa e ensinável, e traga com eles um desejo sincero de ser instruído. O desígnio do profeta é remover da mente todas as dúvidas a respeito de seus ditos, e para esse propósito, ele decide não apresentar nada de novo, mas assuntos que eram há muito conhecidos e recebidos sem contestação na Igreja. Consequentemente, ele não apenas diz que ouvimos, mas também que conhecemos. Muitas coisas são espalhadas precipitadamente no exterior que não têm fundamento na verdade; sim, nada é mais comum do que os ouvidos dos homens serem preenchidos com fábulas. Portanto, não é sem motivo que o profeta, depois de ter falado das coisas que ouvira, ao mesmo tempo, se refere na confirmação de sua verdade ao testemunho indubitável. Ele acrescenta que o conhecimento desses assuntos havia sido comunicado aos judeus por seus pais. Isso não implica que o que é ensinado sob o teto doméstico seja sempre sem falhas; mas é óbvio que existe uma oportunidade mais favorável de apoderar-se de falsificações de homens pela verdade, quando as coisas são trazidas de um país distante. O que deve ser observado principalmente é que nem todos os pais aqui são falados indiscriminadamente, mas apenas aqueles que foram escolhidos para serem o povo peculiar de Deus e a quem se confiava o cuidado da verdade divina.