Salmos 78:10

10. Eles não mantiveram a aliança de Deus. Esta é a razão designada para os efraimitas darem as costas no dia da batalha; e explica por que a assistência divina lhes foi recusada. Outros, é verdade, também eram culpados nesse aspecto, mas a vingança de Deus executada naquela tribo, que por sua influência havia corrompido quase todo o reino, é propositalmente apresentada como um aviso geral. Desde então, a tribo de Efraim, em conseqüência de seu esplendor e dignidade, quando jogou fora o jugo, incentivou e se tornou como um padrão de revolta vergonhosa para todas as outras tribos, o profeta pretendia colocar as pessoas em guarda, que eles podem não sofrer com a simplicidade de serem novamente enganados da mesma maneira. Não é uma acusação leve que ele impõe contra os filhos de Efraim: ele os repreende por causa de sua imprudência em desprezar toda a lei e em violar a aliança. Embora ele empregue essas duas palavras, lei e convênio, no mesmo sentido; contudo, ao colocar a aliança em primeiro lugar, ele mostra claramente que está falando não apenas da lei moral, da regra de vida perfeita, mas de todo o todo serviço de Deus, da verdade e fidelidade das promessas divinas, e da confiança que deveria ser depositada nelas, (320) de invocação e de a doutrina da verdadeira religião, a base da qual foi a adoção. Ele, portanto, os chama de quebradores de convênios, porque haviam caído de sua confiança nas promessas, pelas quais Deus havia firmado convênio com eles para ser seu Pai. No entanto, posteriormente, ele muito apropriadamente adiciona a lei, na qual a aliança foi selada, por assim dizer, em registros públicos. Ele agrava a enormidade de sua culpa pela palavra recusar, que sugere que eles não foram simplesmente levados por uma espécie de imprudência imprudente ou imprudente e, portanto, pecaram vertigem, falta de conhecimento ou previsão, mas que eles propositalmente, e com obstinação deliberada, violaram a santa aliança de Deus.