Zacarias 1:4

A fim de corrigir e subjugar a obstinação do povo, ele aqui os censura por terem descido de pais perversos e perversos. Sabemos que os judeus se lisonjeavam demais; e sabemos que eles foram especialmente inflados com os vaidosos que eles derivaram sua origem dos santos pais. Mas os Profetas tinham outra coisa em vista. De fato, sabemos que quando qualquer coisa se torna habitual, quase tudo se endurece e se lisonjeia em seu vício; pois a imoralidade é contada quase como a lei, e o que é sancionado pelo consentimento público parece lícito. Desde então, eles não cessaram por muitos anos de provocar a ira de Deus, foi necessário acrescentar essa repreensão, Não se pareçam com seus pais : pois eles não duvidam imaginou que Deus os aprovou, pois não eram piores que seus pais. Mas Deus mostra que seus pais foram muito perversos e perversos.

Vamos aprender com esta passagem que os exemplos que costumam ser apresentados como um escudo estão tão longe de ter qualquer peso diante de Deus, que aumentam nossa culpa: e ainda assim vemos que essa loucura fascina muitos; pois neste dia a religião dos papistas lhes parece santa e irrepreensível, porque lhes foi transmitida por seus pais. Portanto, sempre que apresentam os pais, consideram uma defesa suficiente contra a acusação de qualquer erro. Mas nada ocorre com mais frequência nos Profetas do que a verdade, que exemplos tendem a acender a ira de Deus, quando alguns homens se tornam ocasião de pecado para outros, e quando a posteridade pensa que tudo o que procedeu de seus pais é lícito.

Mas devemos, ao mesmo tempo, ter em mente o desígnio do Profeta, pois ele não pretendia simplesmente mostrar que os judeus em vão alegaram os exemplos dos antigos; mas, como eu disse, ele pretendia livrar-se de suas lisonjas com as quais adormeciam; e ele pretendia, em especial, abater aquelas más práticas, que por muito tempo prevaleceram entre elas. É por isso que ele diz: Não seja como seus pais . O Espírito emprega o mesmo sentimento em muitos outros lugares, especialmente no nonagésimo quinto Salmo (Salmos 95:1), e também em outros Salmos.

Então ele diz que os profetas , que foram enviados por Deus, choraram aos pais, mas não compareceram. Como então o desprezo da verdade havia prevalecido por tantas eras entre os judeus, e como essa impiedade não foi devidamente detestada por eles, uma vez que eles pensavam que eram como se estivessem em posse perpétua - essas são as razões pelas quais o Profeta expressamente os censura. com isso, que a palavra de Deus havia sido anteriormente desprezada por sua nação - cry então fez os ex-profetas . Ele também exagera novamente o crime e o pecado deles, porque Deus muitas vezes os lembrava para si mesmo, mas sem sucesso. Se os Profetas estivessem calados, e se Deus não tivesse aplicado nenhum remédio para a deserção deles, sua ingratidão não seria de fato desculpável; mas desde que os Profetas muitas vezes foram enviados a eles, sucessivamente, um após o outro, e cada um deles se esforçou para restaurar os miseráveis ​​a um estado de segurança, para não atender às suas santas e santas advertências, pelas quais Deus manifestou seu cuidado por seu bem-estar, era um crime muito mais atroz.

Portanto, aprendemos que, quando encontramos pessoas propensas a esse ou àquele vício, isso deve ser resistido com maior diligência; pois Satanás quase sempre emprega esse artifício - que, quando nos acha propensos a esse ou aquele vício, ele dirige todos os seus esforços para nos levar de cabeça a ele.

Como naquela época os profetas haviam sido por muito tempo desprezados pelos judeus, Zacarias intencionalmente traz diante deles a perversidade que já era conhecida há muito tempo. cry então fez a ex-profetas , (12) dizendo Assim diz Jeová dos Exércitos: Volte, peço, por seus maus caminhos, e das tuas más obras; mas eles não ouviram nem compareceram . Depois de ter falado do amável convite de Deus, que era uma promessa singular de seu amor, uma vez que ele manifestou sua preocupação com a segurança deles, ele mostra por outro lado quão indignamente os judeus haviam se comportado, pois eles obstinadamente rejeitaram esse favor de Deus. Eles eram de fato mais do que suficientemente provados culpados; pois dizendo: Volte, oro, de seus maus caminhos e de suas más obras , ele assume como fato que as repreensões dadas foram justas. E ele diz mais adiante, que eles se recusaram a ouvir. Portanto, sua perversidade era menos suportável; pois, apesar de condenados por si mesmos, ainda não se arrependeram, nem se dignaram a ouvir a Deus. E ele une as palavras nem elas assistiram ; pois por esta repetição (13) se expressa mais plenamente, não apenas sua estupidez, mas sua estranha loucura, na medida em que rejeitaram a Deus e fecharam a porta. porta a seu favor, como se eles procurassem projetá-lo para longe deles, para que ele não viesse até eles.

(lang. cy) Y rhai e galwodd arnynt e prophwydi blaenorol

Calvin em sua versão renderiza [אשר], " quia ", o que não está correto; deveria ter sido " ouibus ." - ed.