Zacarias 12:10
Comentário Bíblico de João Calvino
No início deste versículo, o Profeta sugere que, embora os judeus fossem miseráveis e o seriam no futuro, Deus seria misericordioso com eles: e, portanto, os exorta à paciência, para que não desmaiem por um longo tempo. cansaço. Pois não bastava prometer a eles o que notamos respeitando a ajuda de Deus, exceto Zacarias havia acrescentado, que Deus seria misericordioso e misericordioso com eles depois de terem sofrido tantos males, que o mundo os consideraria quase consumidos. .
Quanto ao derrame do espírito , imitação de espírito , a expressão à primeira vista parece difícil de entender; pois o que é derramar o espírito da graça? Ele deveria ter dito assim: "Derramarei minha graça sobre você". Mas o que ele quer dizer é que Deus seria misericordioso, pois seu espírito seria movido para libertar os judeus; pois ele compara o espírito de Deus aqui à mente do homem, e sabemos que as Escrituras costumam usar linguagem desse tipo. A frase então, derramarei o espírito da graça , pode ser assim adequadamente expressa - “derramarei minhas entranhas de misericórdia” ou “ abrirá todo o meu coração para mostrar misericórdia a este povo ", ou" Meu Espírito será como o espírito do homem, que costuma movê-lo a ajudar os miseráveis ".
Agora entendemos então o sentido em que se pode dizer que Deus derramará o espírito da graça. Pode ainda ser tomado de uma maneira mais refinada, como significando que Deus não apenas mostraria misericórdia ao seu povo, mas também os tornaria sensíveis à sua misericórdia; e estou inclinado a adotar esta visão, especialmente por causa do que segue, espírito de comiseração ou, de lamentações, pela palavra תחנונים, tachnunim , geralmente significa lamentações em hebraico. Alguns a traduzem como "orações", mas indevidamente, pois não expressam a força da palavra. É sempre colocado no número plural, pelo menos com esta terminação: e há apenas um lugar onde podemos torná-lo comiserações, isto é, em Jeremias 31:9 -
"Em comiserações eu os restaurarei."
Mas mesmo lá pode ser prestada lamentações consistentemente com todo o versículo; pois o Profeta diz: "Eles chorarão" e depois acrescenta: "Em lamentações os restaurarei". A maior parte de fato dos intérpretes a traduz aqui, orações; mas os hebreus preferem traduzi-lo comiserações, e por esse motivo, porque consideram que o espírito da graça nada mais é do que a própria graça. O espírito da graça é, de fato, a própria graça unida à fé: pois Deus freqüentemente ouve o infeliz, estende a mão para eles e lhes proporciona uma libertação mais eficaz, enquanto eles continuam cegos e desinteressados. É então muito melhor que o espírito da graça seja derramado sobre nós, do que a própria graça: pois, exceto se o espírito de Deus penetrar em nossos corações e instilar em nós uma sensação de necessidade de graça, não será apenas inútil, mas também prejudicial; pois Deus finalmente se vingará de nossa ingratidão quando vê sua graça perecendo por nossa indiferença. O que o Profeta, então, na minha opinião, significa é que Deus finalmente será tão propício aos judeus a ponto de derramar sobre eles o espírito de graça espírito de graça , e então o espírito de lamentações , a fim de obter graça.
Os que prestam a palavra orações não transmitem, como eu já disse, toda a importância do termo. Mas também podemos ter comiserações no sentido passivo e consistentemente com seu significado comum: derramarei o espírito da graça , para que eles próprios possam perceber minha graça; e então, o espírito de comiserações , que deploraram seus males, eles podem entender que foram libertados por um poder do alto. Portanto, Zacarias promete aqui mais do que antes; pois ele não fala aqui da ajuda externa de Deus, pela qual eles deveriam ser defendidos, mas da graça interior, pela qual Deus derramaria alegria oculta em seus corações, para que pudessem conhecer e descobrir, por uma experiência segura, que ele lhes era propício. .
Mas se a palavra תחנונום, tachnunim , for processada comiseração, o significado seria, como já afirmei, que os judeus, através do ditado e das sugestões do Espírito Santo, Deus encontraria misericordioso com eles; mas se fizermos lamentações, então o Profeta deve ser visto como dizendo algo mais - que os judeus, antes tão endurecidos em seus males, que não fugissem a Deus em busca de ajuda, se tornariam por fim suplicantes, porque o Espírito o faria interiormente. tocam seus corações para levá-los a deplorar seu estado diante de Deus e, assim, expressar suas queixas a Ele: (161) e essa visão é mais completamente confirmada por o que se segue.
Eles devem olhar para mim , ele diz, a quem eles perfuraram . Vemos então aqui que não apenas uma graça ou favor externo foi prometido aos judeus, mas uma luz interna de fé, cujo autor é o Espírito; pois ele é quem ilumina nossas mentes para ver a bondade de Deus, e é ele também quem volta nossos corações: e por essa razão ele acrescenta: Eles me olharão (162) Para Deus, como eu já o lembrei, lida muito com os incrédulos, mas eles são cegos; e, portanto, ele derrama sua graça sem nenhum benefício, como se chovesse em pederneira ou pedra. Por mais abundante que Deus possa conceder sua graça aos incrédulos, eles ainda tornam inútil o seu favor, pois são como pedras.
Agora, como Zacarias declara que os judeus, por fim, procurariam Deus, segue-se que Deus lhes promete o espírito de arrependimento e a luz da fé, então para que conheçam a Deus como o autor de sua salvação e se sintam tão seguros de que já estão salvos, pois no futuro se dedicar inteiramente a ele: eles devem então olha para mim a quem eles perfuraram . Aqui também o Profeta indiretamente reprova os judeus por sua grande obstinação, pois Deus os havia restaurado, e eles eram tão indomáveis quanto os animais selvagens; pois esse piercing deve ser tomado metaforicamente para provocação contínua, como se ele dissesse, que os judeus, em sua perversidade, estavam preparados como se fossem para a guerra, que incitaram e perfuraram Deus por sua maldade ou pelas armas de sua rebelião. Como naquela época eles eram assim, ele diz agora, que tal mudança seria realizada por Deus e que eles se tornariam bem diferentes, pois aprenderiam a olhar para ele a quem eles tinham anteriormente perfurado . Não podemos terminar hoje.