Zacarias 12:10

E eu vou derramar sobre a casa de Davi, e sobre os habitantes de Jerusalém, ... os judeus que pertencem à família de Cristo, e à Jerusalém celestial, a igreja dos primogênitos, cujos nomes estão escritos no céu :

o espírito da graça e de súplicas; pelo qual significa o Espírito Santo de Deus, que é chamado de "espírito de graça"; não apenas porque ele é bom e gracioso, e amar a seu povo, e é de graça dado a eles; Mas porque ele é o autor de toda a graça neles; de convicções graciosas e iluminações espirituais; de aceleração, regeneração, conversão e graça santificante; e de todas as graças particulares, como fé, esperança, amor, medo, arrependimento, humildade, alegria, paz, mansidão, paciência, longituding, auto-negação, c. bem como porque ele é o revelador, o aplicativo e o testemunho de todas as bênçãos da graça: e ele é chamado de "espírito de súplicas"; Porque ele indica as orações de seu povo, mostra-lhes seus desejos, e agita-os para orar; Aumenta seus corações, fornece-lhes argumentos e coloca palavras em suas bocas; Dá fé, fervor e liberdade, e encoraja a venha a Deus como seu pai, e faz intercessão por eles, de acordo com a vontade de Deus: derramando sobre eles denota a abundância e Freeness de sua graça; Veja Isaías 44:3:

e eles olharão para mim a quem eles perfuraram; pregando-o para a árvore em sua crucificação; e especialmente perfurando seu lado com uma lança; que, embora não feitos pessoalmente por eles, mas por seus ancestrais, pelo menos através de sua instigação e solicitação; e, além disso, como ele foi perfurado e ferido por seus pecados, por eles: e agora, sendo iluminados e condenados pelo Espírito de Deus, eles o olharão por fé para o perdão de seus pecados, através de seu sangue; para a justificação de suas pessoas por sua justiça; e para a vida eterna e a salvação através dele. Nós, cristãos, não podemos ter dúvidas sobre nós que esta passagem pertence a Cristo, quando se observa, sobre um dos soldados perfurando o lado de Jesus com uma lança, diz-se: "Essas coisas foram feitas para que as escrituras fossem cumpridas; Eles olharão para ele a quem eles se perfuraram "; E parece também ser encaminhado em Apocalipse 1:7 Sim, os próprios judeus, alguns deles, reconhecem que é ser entendido do Messias. No Talmud f, menciona a menção do luto depois de falar, é perguntado, o que este luto foi feito? E é respondido, R. Dusa e os rabinos são divididos por isso: um diz, para o Messias Ben José, que será morto; e outro diz, pela imaginação do mal, que será morto; Deve ser concedido a ele que diz, por Messias, filho de José, que será morto; Como está escrito: "E eles olharão para quem eles se piercing e choram", c. Pois, para o outro, por que eles deveriam lamentar? Portanto, Jarchi e Kimchi no lugar dizem, nossos rabinos interpretam isso do Messias, filho de José, que será morto e a nota de Aben Ezra é que todas as nações olharão para mim, para ver o que eu farei para aqueles que Perfurado Messias o filho de José. Grotius observa, que hadarsan em Gênesis 28:10 Entenda de Messias o Filho de Davi. Os judeus observando algumas profecias falando do Messias em estado de humilhação, e outros dele em estado exaltado, cunharam essa noção de dois Messias, que são facilmente reconciliadas sem ela. O Messias aqui profetizado parece ser Deus e o homem; Uma pessoa divina chamada Jeová, que está ao longo de falar no contexto e no texto em si; Para ninguém mais poderia derramar o espírito de graça e súplica; E ainda assim ele deve ser homem, ser perfurado; e o mesmo é falado, que faria o único, e sofreria o outro; e, portanto, deve ser o θεανθρωπος, ou homem de Deus em uma pessoa. Quanto ao que um escritor judeu g objetam, que isso foi falado de um que foi perfurado em guerra, como aparece do contexto; e que se a mesma pessoa que é perfurada é ser vista, então teria sido dito: "E lamentar por mim e estar em amargura para mim"; Pode ser respondido, que esta profecia não fala do piercing dessa pessoa na época em que as guerras acima serão; Mas dos judeus lamentando para ele no momento de sua conversão, que havia sido perfurado por eles, isto é, por seus ancestrais, centenas de anos atrás; que agora eles vão com a contrição lembrarem, eles terem assentido a ele, e o elogiaram como uma ação certa; e como para a mudança da primeira pessoa para o terceiro, isso não é tão incomum nas Escrituras:

e eles vão lamentar por ele como um lamurado por [seu] apenas [filho]; ou "para isso" h; isto é, perfurando-o; para o pecado cometido contra ele; por causa de sua rejeição dele, sua dureza de coração e incredulidade em relação a ele; e por conta de seus muitos pecados, que foram a ocasião de seu ser perfurado; Qual luto surgirá e será aumentado, uma visão espiritual dele, uma sensação de seu amor para eles, e uma visão dos benefícios por ele. Arrependimento evangélico da fé e é acompanhado com isso; E essa tristeza piedosa é assim que é expressa por um único filho; ver Amós 8:10 e, na verdade, a Cristo é a única vantagem do Pai, bem como o primogênito entre muitos irmãos, da seguinte forma:

e estará em amargura para ele, como aquele que é em amargura para [seus] primogênitos; O pecado é uma coisa amarga e faz o trabalho para o amargo arrependimento.

F T. Bab. Succá, fol. 52. 1. G R. Isaac Chizzuk Emunah, par. 1. c. 36. p. 309. H עליו "Super Hoc", Junius Tremellius "Proprter Hoc", Gussetius; "Super illo", Piscator, Coccius.