Zacarias 3:2

Agora segue outra razão para a profecia: Deus interpõe e toma parte da sua Igreja contra Satanás. Por isso, ele diz: Repreenda que Satanás deixe Jeová, (34) te repreenda a Jeová, que escolheu Jerusalém . Deus fala aqui; e, no entanto, ele parece ser o anjo de Jeová: (35) mas isso não é inescrutável; pois, como no último versículo, onde Zacarias diz que Josué estava diante do Anjo de Jeová, sem dúvida Cristo é o significado, que é chamado anjo e também Jeová; assim também ele pode ser nomeado neste versículo. Mas que nenhuma pessoa contenciosa pode dizer que refinamos demais as palavras, podemos tomá-las simplesmente assim: que Deus menciona aqui seu próprio nome na terceira pessoa; e esse modo de falar não é raro nas Escrituras,

“Jeová choveu de Deus.” (Gênesis 19:24).

Por que Moisés falou assim? Até para mostrar que quando Deus fulminou contra Sodoma, ele não adotou um modo comum de proceder, mas mostrou abertamente que era um julgamento incomum e singular. Portanto, a expressão aqui é enfática: Repreenda-te, deixe Jeová , isto é, eu mesmo vou te repreender. No entanto, se alguém considerasse bem todo o contexto, ele não podia deixar de permitir que as palavras fossem aplicadas adequadamente a Cristo, que é a parte de sua Igreja, e que, portanto, ele era o anjo diante de quem Josué estava; e ele mesmo mostra depois que a Igreja estaria segura sob seu patrocínio. Que Jeová, então, te repreenda, Satanás, que ele te repreenda . A repetição confirma mais completamente o que Zacarias queria mostrar, mesmo que somente em Deus fosse encontrada proteção suficiente para a preservação da Igreja, quanto Satanás poderia empregar todos os seus poderes para sua ruína e que, embora Deus não desse imediatamente ajuda e restringir a Satanás, ainda assim uma esperança firme seria alimentada, pois isso seria feito com o tempo mais oportuno. A importância do todo é que, embora Deus até então tenha soltado Satanás para assaltar a Igreja quanto ao sacerdócio, Deus seria o fiel guardião de sua Igreja e verificaria Satanás, para que ele não executasse o que pretendia; e ainda, que muitas competições devem ser pacientemente suportadas, até que o período da guerra seja concluído. Agora vemos o que o Profeta tinha em vista nessas palavras.

Mas a repreensão de Deus não deve ser considerada apenas em palavras, mas deve ser referida ao poder pelo qual Deus subverte e estabelece prostrar todas as tentativas de Satanás. Ao mesmo tempo, ele menciona o fim pelo qual essa repreensão foi dada; era para que a Igreja continuasse segura e protegida, Deixe Jeová, que escolheu Jerusalém, te repreenda . Essas palavras devem ser lidas, não separadas, mas unidas às primeiras, como se ele tivesse dito: “Deus levante sua mão para a salvação de seu povo escolhido, de modo a colocar Satanás para fugir com todos. tuas fúrias. " Esse é o significado. Portanto, saibamos que Deus não é simplesmente o inimigo de Satanás, mas também alguém que nos tomou sob sua proteção e que nos preservará a salvo até o fim. Portanto, Deus, como nosso Redentor e guardião eterno de nossa salvação, está armado contra Satanás, a fim de contê-lo. A guerra então é problemática e difícil, mas a vitória não é duvidosa, pois Deus sempre está do nosso lado.

Mas, ao mesmo tempo, somos lembrados de que não devemos considerar o que merecemos para obter ajuda de Deus; pois isso depende totalmente de sua adoção gratuita. Portanto, embora não sejamos dignos de que Deus lute por nós, sua eleição é suficiente, pois ele proclama guerra contra Satanás em nosso favor. Vamos então aprender a confiar na adoção gratuita de Deus, se ousarmos exultar contra Satanás e todos os seus assaltos. Daí resulta que aqueles homens que hoje obscurecem e procuram, na medida do possível, extinguir a doutrina da eleição, são inimigos da raça humana; pois eles se esforçam ao máximo para subverter toda garantia de salvação.

Por fim, ele acrescenta: Não é uma marca arrebatada do fogo? (36) Aqui Deus torna conhecido o favor que ele havia manifestado ao sumo sacerdote, para que os fiéis estivessem convencidos de que Josué vencer seus inimigos, pois Deus não abandonaria sua própria obra; pois o fim corresponde sempre ao princípio do favor de Deus; ele nunca está cansado no meio de sua beneficência. Essa é a razão pela qual ele agora se opõe a Satanás e diz: “Por que! Deus arrebatou maravilhosamente este sacerdote como uma marca do fogo: como então o poder milagroso de Deus aparece no retorno do sumo sacerdote, o que você quer dizer com Satanás? Você se levanta contra Deus e pensa que é possível abolir o sacerdócio, o que lhe agradou em seu grande favor até agora preservar. Veja de onde veio o sacerdote. Enquanto ele estava na Caldéia, ele parecia estar nas regiões mais baixas; todavia, Deus o livrou dali; e agora, quando ele se senta no templo e exerce seu ofício, é possível que tire do céu aquele que você não pôde deter no inferno? ” Agora percebemos o significado do Profeta quanto a essa semelhança. Ele então acrescenta -

Repreenda a ti, Satanás, será Jeová,
Sim, repreenda a Jeová,
Quem escolheu Jerusalém.

Assim, Dathius e Blayney renderizam a passagem. Adam Clarke e Henderson adotam a noção de que Judas 1: 9 , refere-se a essa visão, tendo evidentemente por justas razões, rejeita essa opinião. - ed.