Zacarias 3:9

Ele expõe mais detalhadamente o que observamos no último versículo; mas ele fala figurativamente. Ele diz que havia sete olhos na pedra colocada diante de Josué; e que Deus em um dia tiraria a iniqüidade da terra, para que nada a impedisse de recuperar sua antiga glória. Essa é a importação do todo; mas os intérpretes variam, principalmente quanto aos olhos.

Quase todos os cristãos concordam com a pedra; pois eles pensam que Cristo deve ser feito; e sabemos que existem muitas passagens semelhantes, onde Cristo é chamado de pedra, porque a Igreja está sobre ele fundada; “Eis que ponho em Sião uma pedra preciosa”, diz Isaías na Isaías 28:1; e em Salmos 118:1 e em outros lugares há palavras semelhantes. Ainda acho que o Profeta faz alusão ao templo, que foi então começado a ser construído; mas, ao mesmo tempo, considero isso como admitido, que Cristo é chamado metaforicamente de pedra, como antes de ser chamado de Ramo. Mas devemos ter em mente que a figura externa do templo visível é aplicada ao próprio Cristo. Eis que diz Deus, a pedra que coloquei antes de Josué sete olhos ; e mais, eu a gravarei com esculturas , para que pareça maravilhoso diante do mundo inteiro. Agora percebemos qual é o assunto e o modo de falar aqui adotado.

Quanto ao assunto, o anjo diz que o templo que Josué havia começado a construir era um edifício celestial; porque Deus aqui se declara fundador e construtor, - A pedra , diz ele, que defini ; e ele diz isso, para que Josué saiba que ele não trabalhou em vão na construção do templo. Pois, se tivesse sido obra de homens, poderia ter caído, e poderia ter sido derrubado cem vezes pela mão dos inimigos; mas Deus declara que o templo foi fundado por suas próprias mãos. Ele, ao mesmo tempo, como eu disse, eleva os pensamentos dos piedosos a Cristo, que é a substância e a realidade do templo. Por isso, ele diz: ponho uma pedra diante de Josué; isto é, “Embora Josué construa e trabalhadores trabalhem diligentemente com ele, eu sou o principal arquiteto e arquiteto do templo”.

Ele então diz: nesta pedra deve ter sete olhos . Alguns aplicam isso às sete graças do Espírito: mas a definição que eles fazem, que disseram que a graça do Espírito é sete vezes, é pueril; eles não sabem o que tagarelam e falam em vão; pois as Escrituras falam de muito mais. Eles também falsamente aduzem uma passagem da Isaías 11:1 porque eles se enganam quanto ao número: a versão latina os desviou. Outros pensam que os sete olhos têm uma referência ao mundo inteiro; como se o anjo dissesse que todos dirão seus olhos para esta pedra, de acordo com o que é dito por Cristo, que ele foi elevado ao alto, para atrair todos os homens para si: então sete olhos, que são os olhos de todos os homens serão virados para esta pedra. (43) Alguns novamente aplicam isso à plenitude da graça que foi dada a Cristo. Mas acho que a visão mais simples é que sua glória é apresentada, de acordo com o que se segue imediatamente, - gravarei suas gravuras . Pois é um vã refinamento dizer que Deus gravou gravuras quando o lado de Cristo foi perfurado, quando suas mãos e pés foram perfurados: isso é para brincar, e não seriamente para explicar as Escrituras. Mas o Profeta, gravando, significa o caráter valioso e extraordinário desta pedra; como se ele tivesse dito: “Será uma pedra notável para toda excelência; pois Deus adornará esta pedra com maravilhosas gravuras; e então será uma pedra que tem olhos, isto é, não só se voltará para os olhos dos outros, mas também os iluminará e exibirá como se houvesse brilho que, por sua própria reflexão, levaria os homens a contemplar isto." (44) Agora entendemos o significado completo do Profeta. O que resta, não posso terminar agora.

7. Assim diz Jeová dos anfitriões: -
Se nos meus caminhos andares,
E se minha carga permanecer,
Então também governarás a minha casa,
E mantenha também meus tribunais,
E eu te darei perambuladores
Entre aqueles que estão aqui:

8. Ouça isto agora, Josué, o sumo sacerdote,
Tu e teus associados.
Na verdade, os homens de signos são estes;
Pois eis que trarei meu servo, o Ramo;

9. Pois eis que a pedra que pus diante de Josué,
Em uma pedra sete olhos;
Eis que gravo a sua gravura,
E removerá a iniquidade daquela terra em um dia:
Naquele dia diz Jeová dos exércitos,

10. Convide todos os seus vizinhos,
Sob a videira e sob a figueira.

O “Ramo” e a “Pedra”, como designadores do Messias, eram símbolos bem conhecidos dos judeus, pois haviam sido usados ​​pelos ex-Profetas. Vitringa , Blayney , e outros renderam fontes de "olhos", e a seguinte linha "Eis que eu abro a sua abertura", isto é, o orifício através do qual as fontes deveriam fluir; eles conceberam a alusão à pedra ferida por Moisés no deserto. A principal objeção a isso, como observado por Marckius e Henderson , é que a palavra “olhos” representados é masculino e significa “fontes” somente quando no gênero feminino. - ed.