Zacarias 3:8

O anjo mostra aqui que o que até então foi mostrado a Zacarias era típico; pois a realidade ainda não havia surgido, mas apareceria em seu tempo. Dissemos que o desígnio de Deus era levar os piedosos à expectativa de Cristo; pois esses começos de favor eram obscuros. Eles se comportaram, portanto, na esperança de muito mais do que viam; e isso parece evidente no verso diante de nós, no qual o anjo diz: ouça agora . Ele faz esse prefácio para chamar a atenção, como se dissesse, que iria falar de algo notável. Então ele acrescenta: tu e teus associados que estão diante de ti; Vou enviar ao meu servo o ramo

Notemos isso, que é a parte principal do verso, Eis que envio meu servo, o Ramo . O Deus dos exércitos, sem dúvida, refere-se ao sacerdote, que é eminente além da compreensão comum dos homens. Ele é chamado de Ramo, porque deveria surgir como um tronco, de acordo com o que é dito em Isaías, o décimo primeiro capítulo, Isaías 11:1 e em outros lugares. É então o mesmo que se ele tivesse dito: "este sacerdócio ainda é desconsiderado, no entanto, meu servo, o sacerdote, surgirá como um ramo que surgir da terra e crescerá". A palavra צמח, tsamech significa uma sessão. Ele então compara Cristo a um tiro, pois parecia, como dizemos, ressuscitar do nada, porque seu começo era desprezível. Pois que excelência Cristo tinha na estimativa do mundo quando ele nasceu? como ele começou seu reino? e como ele foi iniciado no sacerdócio? Sem dúvida, qualquer honra e glória que o Pai lhe desse foi considerada, sabemos com desprezo. Não é de admirar que ele esteja nessa conta, chamado de Filial.

Agora, a razão da semelhança é aparente o suficiente: e, embora o anjo fale indefinidamente, a pessoa de Cristo sem dúvida é intencional. Como assim? Podemos julgar pelo próprio evento. Que sacerdote sucedeu a Josué, que o igualou em honra ou quem no décimo grau se aproximou dele? Sabemos que quase todos eram homens profanos e ímpios; sabemos que o sacerdócio se tornou venal entre eles; sabemos que foi contestado com o ódio mais cruel; não, sabemos que um padre foi morto no próprio templo; a ambição ardia tão furiosamente que não se podia obter sucesso sem derramar sangue inocente. Após a morte de Josué, nada poderia ter sido mais mesquinho e mais vergonhoso que o sacerdócio judeu. Onde então pode ser encontrado este servo de Deus, o Ramo? Este princípio também deve ser sempre lembrado, de que a reforma do templo deveria ser feita por Cristo: devemos, portanto, necessariamente procurá-lo, para que possamos encontrar o servo mencionado aqui. (41) E por que ele é chamado de servo foi mencionado em outro lugar; pois ele se humilhou para ser não apenas o ministro de seu Pai, mas também dos homens. Como então Cristo condescendeu em se tornar um servo dos homens, não é de admirar que ele seja chamado de servo de Deus.

Vamos agora perguntar por que o anjo manda Josué e seus companheiros ouvirem. Ele indiretamente reprova, não duvido, a incredulidade comum, pois havia muito poucos então que tinham alguma noção de futuro e sacerdócio espiritual. De fato, o povo tinha promessas na boca, mas quase todos tinham seus pensamentos fixos na terra e no mundo. Esta é a razão pela qual o anjo dirigiu suas palavras especialmente a Josué e seus companheiros: ele viu que os ouvidos dos outros estavam quase fechados; ele viu tanta indiferença no povo que quase ninguém era capaz de receber sua doutrina: e, portanto, pretendia evitar uma provação que poderia ter enfraquecido a coragem de Josué. Pois sabemos como estamos prontos para desmaiar quando o mundo inteiro nos levaria à apostasia; pois quando qualquer um de nós é fraco, desejamos ser apoiados por outros; e quando não há fé, religião ou piedade entre os homens, todo mundo está pronto para codificar. Em resumo, mal podemos acreditar em Deus e continuar firmes em sua palavra, exceto que temos muitos companheiros e um grande número a nosso favor; e quando a incredulidade prevalece em todos os lugares, nossa fé vacila. Portanto, o anjo agora se dirige a Josué e seus companheiros à parte; como se ele tivesse dito, que não havia motivo para depender da multidão, mas, pelo contrário, olhar para Deus e confiar em sua palavra para esperar pacientemente o que prometia, embora todo o resto fosse necessário. rejeite seu favor: Tu então e teus amigos que estão diante de ti

Ele acrescenta, porque são homens de admiração ; ou embora sejam homens maravilhados; mas o significado é o mesmo. Para Deus, significa que, embora todo o povo tenha rejeitado o que ele agora declara sobre a renovação do sacerdócio, ele ainda seria considerado verdadeiro e confirmado em seu próprio tempo. Alguns traduzem as palavras “homens de prodígio”, porque eram objetos de admiração e pensam que os companheiros de Josué foram sinalizados por esse título ou descrição, porque sua fé foi vitoriosa e superou todos os obstáculos. (42) Mas o significado do profeta me parece totalmente diferente: e, não duvido, mas essa passagem é a mesma de outra em Isaías. , o oitavo capítulo, Isaías 8:1 onde ele diz que os fiéis eram homens de prodígio, ou que eram para um sinal ou prodígio, porque eram objetos de ódio, "O que eles procuram por si mesmos?" Como então, todos ficaram surpresos com um espetáculo novo e indiferente, quando qualquer um dos fiéis os conheceu, diz o Profeta, que os verdadeiros servos de Deus eram então um sinal e prodígio. Então aqui estão eles homens de prodígio, pois vemos claramente que os companheiros de Josué foram separados do resto, ou da multidão comum. Por quê? não porque fossem objetos de admiração, pois isso seria frígido, mas porque eram objetos de censura a todos; e eles dificilmente foram suportados pelo povo, que clamava: “o que eles buscam por si mesmos? eles procuram ser mais sábios do que a Igreja. ”

Da mesma forma, nos encontramos hoje em dia sendo condenados pelos papistas. Oh! estes, de início, criarão um novo mundo, criarão uma nova lei: o governo de nossos grandes homens não os satisfará; temos uma igreja fundada por tantas eras, a antiguidade está a nosso favor. Em resumo, esses homens rasgam em pedaços o que foi sancionado desde o início até agora. Mas no tempo de Josué e no tempo de Isaías, todos os que simplesmente acreditavam em Deus eram considerados homens estranhos; pois o povo se tornara tão irrestritamente licencioso que reter a adoração pura de Deus era visto como algo estranho por causa de sua novidade.

Agora apreendemos o significado das palavras, quando o anjo pede que Josué e seus companheiros participem, e quando ele os chama de homens de prodígio, e quando finalmente promete que um sacerdote deve surgir como um ramo, pois Deus faria Cristo erguer-se, embora oculto, não apenas sob os pés, mas sob a própria terra, como um broto que sai da raiz depois que a árvore é cortada. Segue-se -

“A mesma pessoa deve precisar por intenção aqui, como em Jeremias 23:5. Além disso, é evidente que a Filial é prometida como uma que estava por vir, e não como uma que já havia desfrutado de sua propriedade, como era, por exemplo. muitos anos atrás. " - Blayney .

Cristo é assim chamado, diz Menochius , "porque ele surgiu como um novo rebento da raiz quase morta dos patriarcas". - ed.

A leitura de Adam Clarke não é errada, “ homens figurativos , homens cujo cargo e ministério prefigurou o Senhor Jesus Cristo. ” - ed.