Zacarias 3:7

Protesto então fez o anjo de Jeová a Josué, dizendo: Assim diz Jeová: Se você andar nos meus caminhos, e se minha carga observará , etc. O anjo agora nos ensina brevemente que os sacerdotes não se destacam, que exultam com prazer; mas ele interpõe a condição de que eles exerçam fielmente seu ofício e obedeçam ao chamado de Deus. Vemos então que essas duas coisas estão unidas - a dignidade do sacerdócio e a fidelidade que os ministros de Deus, que foram chamados para esse ofício, devem exibir. Portanto, aqueles que procuram dominar sem controle, mostram com suficiente evidência que não são os sacerdotes legais de Deus; pois Josué tipificou a Cristo, e ainda assim vemos como Deus o vinculava a uma certa condição, para que, confiando em sua honra e título, ele deveria levar para si mais do que aquilo que era lícito ou certo.

Se Josué, que era um tipo de Cristo, juntamente com seus sucessores, não se considerava digno, mas para obedecer a Deus, vemos, então, quão tola e até abominável é a arrogância do papa, que, contente com um título nu, procura reduzir o mundo inteiro a si mesmo, como se Deus tivesse desistido de seu próprio direito.

Mas vamos ao mesmo tempo ver o que ele quer dizer com maneiras e por cobrança . Essas duas palavras devem, sem dúvida, limitar-se ao ofício do sacerdote. Deus ordena que todos nós em comum sigamos aonde ele nos leva; e tudo o que ele prescreve sobre o modo de levar uma vida piedosa e justa pode ser chamado de acusação; pois o Senhor nos faz não errar e nos desviar, mas antecipa erros e mostra o que devemos seguir. Existe então uma acusação geral em relação a todos os fiéis; mas a acusação sacerdotal, como já afirmei, deve ser confinada a esse ofício. Ainda sabemos que os homens não são elevados ao alto por Deus, para que ele renuncie à sua própria autoridade. De fato, ele compromete os homens com seus próprios ofícios, e eles são chamados de vigários de Deus, que pura e fielmente ensinam com sua boca: mas a autoridade de Deus não diminui quando ele faz uso dos trabalhos dos homens e os emprega como ministros. Portanto, vemos que a acusação sacerdotal é esta: governar a Igreja de acordo com a pura Palavra de Deus.

Ele, portanto, acrescenta: Você também governará minha casa . Essa condição deve sempre ser observada, quando os governadores da Igreja exigem uma audiência, mesmo que eles mantenham a acusação de Deus. É verdade que todos os ministros da Palavra estão enfeitados com títulos honoráveis; mas, como eu disse, a dignidade deles é degradada se obscurecer a glória de Deus. Como então Deus gostaria que os homens fossem ouvidos, para que nada lhe fosse tirado, essa condição deve sempre ser observada: "Você governará minha casa, se você seguir os meus caminhos".

No entanto, pode-se perguntar: os sacerdotes podem ser justamente privados instantaneamente de seu ofício quando se afastam de seu dever? A isto, respondo que a Igreja deve, na medida do possível, ser reformada; mas, ainda assim, meios legítimos devem ser usados, para que a Igreja rejeite todos os ímpios, que não respondem ao seu dever, nem demonstram a devida sinceridade, nem cumprem seu ofício em obediência a Deus. Todos os que se afastam ou se desviam do rumo certo devem ser justamente rejeitados, mas por autoridade legítima. Mas quando a maioria deseja ter pastores, como aqueles que não podem deixar de ser considerados realmente lobos, eles devem ser levados com, apesar de indignos da honra, e ainda assim tão levados com isso que não podem oprimir a Igreja com sua tirania, ou tomem para si mesmos o que pertence somente a Deus, ou adulterem a adoração a Deus ou a pura doutrina.

Seja como for, nenhum deles é sacerdote legítimo diante de Deus, exceto aqueles que exercem fielmente seu ofício e respondem ao chamado de Deus, como veremos adiante no segundo capítulo de Malaquias. Malaquias 2:1. Mas não estou disposto a aumentar; é suficiente aduzir o que uma explicação da passagem pode exigir. Em suma, os pastores divinamente designados devem governar a Igreja de modo a não exercer seu próprio poder, mas governar a Igreja de acordo com o que Deus prescreveu, e de tal maneira que o próprio Deus sempre possa governar através da instrumentalidade dos homens.

O que ele acrescenta: Manterás meus tribunais , parece não ser uma honra ao sacerdote, pois foi um serviço humilde esperar nas cortes do templo . Mas, participando do todo, o Profeta inclui a acusação de todo o templo: e não era uma honra comum ter a acusação daquela habitação sagrada de Deus. Não é então acrescentado indevidamente que Josué seria o guardador do templo, se ele seguisse os caminhos do Senhor. Não obstante, vemos hoje como os governantes mascarados da Igreja, sob o papado, não apenas desconsideram a manutenção do templo, mas o repudiam totalmente, pois parece indigno de sua alta dignidade. Eu chamo de cargo do templo, não o que é dever dos superintendentes, mas tudo o que pertence à adoração a Deus; mas alimentar o rebanho, cumprir o ofício de pastores e administrar os sacramentos é para estes um sórdido emprego. Portanto, o papa, com todos os seus seguidores, pode suportar facilmente ser aliviado da carga do templo; mas, no entanto, ele procura governar de maneira profana e tirânica, e de acordo com seu próprio prazer. Mas aqui vemos que a carga do templo é especialmente confiada ao sacerdote, pois foi uma honra especial. Também vemos em que condições Deus permitiu que os sacerdotes continuassem com sua dignidade, mesmo que andassem nos seus caminhos.

Depois acrescenta: darei-lhe passagens (intercursos) entre aqueles que estão por , (40) isto é, farei com que todos os piedosos admitam e livremente te recebam. Os anjos que estavam ali, sem dúvida, representavam o corpo da Igreja; pois se misturam com os fiéis sempre que se reúnem em nome de Cristo, como Paulo nos ensina em 1 Coríntios 11:10. Os anjos sozinhos então aguardavam; mas é o mesmo que se Deus tivesse dito: "Todos os fiéis reconhecerão, para que uma passagem livre se abra entre eles, desde que você ande nos meus caminhos". E ele coloca passagens no número plural, pois ele fala de homenagem e consideração contínuas.

O significado é que o sacerdote é sempre digno de consideração e honra quando exerce fielmente seu ofício e obedece ao chamado de Deus. Por outro lado, podemos concluir que todos os pastores mascarados devem ser excluídos com justiça, quando não são apenas apóstatas e perfidantes contra Deus, mas buscam também destruir a Igreja; sim, quando também são lobos vorazes, tiranos e matadores espirituais. Todos os que são assim, o anjo claramente sugere, não são apenas indignos de serem recebidos, mas devem também ser excluídos e exterminados da Igreja. Percebemos agora o que afirmei, que qualquer excelência que pertença aos pastores da Igreja não deve ser separada da honra devida a Deus; pois Deus não renuncia sua autoridade aos mortais, nem diminui nada por direito próprio; mas ele somente constitui homens como seus ministros, para que por eles governe somente sua Igreja e seja o único supremo. Daí resulta que eles são indignos de honra que não cumprem fielmente seu ofício; e quando roubam a Deus o que lhe pertence, devem ser privados de seu próprio nome; pois nada mais é do que a máscara de Satanás, pela qual ele tenta enganar os simples. Ele depois acrescenta -

Blayney torna ministros "caminhantes", sendo pessoas prontas para ir e vir quando solicitadas: e por aqueles que estão ali, ele entende os sacerdotes inferiores, que estão aqui prometido a Josué como seus assistentes e são mencionados no versículo seguinte como seus “companheiros”. Não há nada no verbo [עמד] ou [ישב], para evitar esse significado, pois eles não necessariamente denota uma posição, mas uma presença.

Os "caminhantes", ou aqueles que andam ou perambulam, não podem ser os mesmos mencionados na primeira visão, Zacarias 1:10? Nesse caso, podemos renderizar a sentença assim -

E vou apontar para ti aqueles que andam de um lado para o outro
Entre aqueles que estão aqui.

Anjos têm escritórios diferentes; e o significado mais provável da passagem é que ela contém a promessa dos anjos como guardiões. - ed.