Zacarias 8:21

Segue-se que Vem os habitantes de um a um , isto é, os habitantes de uma cidade para outra; dizendo, vamos lá , etc . Ele quer dizer com estas palavras que haverá um consentimento mútuo entre todas as nações, para que elas se estimulem e, assim, unam seus esforços. Vemos aqui que o objetivo do Profeta era incentivar os judeus a terem boa esperança e, assim, levá-los a perseverar, para que não duvidassem, mas que o sucesso pudesse acompanhar sua obra e trabalho, porque o próprio Senhor teria adorado em Jerusalém. , não apenas por si mesmos, mas também por todas as nações. Mas como os judeus não podiam acreditar que as nações pudessem ser atraídas à força para lá, ele as ensina que sua assembléia seria voluntária; ele diz que aqueles que antes eram extremamente refratários estariam dispostos a vir por conta própria, para que não houvesse necessidade de força externa para constrangê-los; pois eles viriam de bom grado, ou melhor, se excitariam e, por meio de exortações mútuas, se estimulariam a fim de se unirem para adorar a Deus em Jerusalém.

O ardor e a veemência de seu zelo devem ser notados; pois o Profeta diz que eles viriam por vontade própria e também se encorajariam, de acordo com o que vimos no segundo capítulo. Zacarias 2:1 nas mãos de seu irmão, e digamos, vamos ao monte do Deus de Jacó. Porém, mais se expressa neste lugar, pois não apenas cada um incentivará seu irmão sempre que encontrado e uma oportunidade seja oferecida, mas ele diz que eles virão de todas as partes. Agora vemos o desígnio do Profeta nessas palavras. E aprendemos, portanto, que a fé só produz frutos legítimos quando o zelo é aceso, de modo que todos se esforçam para aumentar o reino de Deus e reunir os perdidos, para que a Igreja seja preenchida. Pois quando alguém consulta seu próprio benefício privado e não se importa com os outros, ele trai mais claramente sua própria desumanidade, e onde não há amor, o Espírito de Deus não governa lá. Além disso, a verdadeira piedade traz consigo uma preocupação com a glória de Deus. Não é de admirar, então, que o Profeta, ao descrever a conversão verdadeira e real, diga que cada um seria solícito em relação a seus irmãos, de modo a estimular um ao outro, e também que os corações de todos se acenderiam com zelo por Deus, que eles se apressariam juntos para celebrar sua glória.

Em seguida, acrescenta: Vamos suplicar à face de Jeová . A frase é comum nas Escrituras. Mas devemos observar que o Profeta, ao falar da adoração de Deus, coloca a oração em primeiro lugar, pois a oração a Deus é a parte principal, sim, a principal coisa da religião. É, de fato, adicionado imediatamente, e buscar a Jeová : ele explica o particular pelo general; e no verso seguinte ele inverte a ordem, começando pelo geral. Contudo, o significado continua o mesmo, pois Deus não busca nada além de sermos ensináveis ​​e obedientes, a fim de estarmos preparados para seguir onde quer que ele possa nos chamar e, ao mesmo tempo, cuidadosamente para investigar respeitando sua vontade, como temos feito. necessidade dele como nosso líder e professor, para que não possamos nos desviar tolamente de percursos tortuosos e tortuosos; pois se julgamos suficiente seguir nosso próprio caminho, o esforço de buscar a Deus será supérfluo. Deve-se observar, então, que Deus só é realmente procurado quando os homens desejam aprender com sua palavra como ele deve ser adorado. Mas, como eu já disse, o Profeta acrescenta oração aqui, pois o propósito de toda a verdade a respeito da salvação é nos ensinar que nossa vida depende de Deus e que tudo o que pertence à vida eterna deve ser esperado e esperado dele. . (92) Agora entendemos a importação do todo.

20. Assim diz Jeová dos exércitos No entanto, será que virá pessoas e habitantes de muitas cidades; Sim, os habitantes de um devem ir para outro, dizendo: “Vamos implorar o favor de Jeová; E para buscar a Jeová dos exércitos, também irei. ”

O verbo traduzido como "implorar" significa solicitar com importância ou sinceridade. “Conciliar a consideração de Jeová”, como é apresentado por Henderson , é exagerado no estilo da fraseologia moderna; nem é o significado transmitido. A versão de Blayney é melhor: “Suplicar o favor de Jeová.” Parece mais adequado conectar as palavras “buscar a Jeová”, com a última frase. Encontramos as duas cláusulas no próximo versículo, mas em uma ordem invertida -

22. Sim, virão muitas pessoas e nações poderosas para buscar a Jeová dos exércitos em Jerusalém, e implorar o favor de Jeová.

- ed.