Efésios 2:2

Em que - Em quais pecados, ou na prática de quais transgressões.

Você andou - Você viveu, a vida sendo frequentemente comparada a uma jornada ou uma corrida. note que Romanos 6:4.

De acordo com o curso deste mundo - Em conformidade com os costumes e costumes do mundo em geral. A palavra traduzida aqui como “mundo” - αἰων aiōn - significa propriamente "idade", mas é freqüentemente usada para denotar o mundo atual, com seus cuidados, tentações e desejos; e aqui denota particularmente as pessoas deste mundo. O significado é que eles viveram anteriormente como as outras pessoas, e a idéia é veiculada de que o curso das pessoas deste mundo é andar em ofensas e pecados. O sentido é que, por natureza, não havia diferença entre eles e os outros, e que toda a diferença que agora existia havia sido feita pela graça.

De acordo com o príncipe do poder do ar - veja Efésios 6:12; compare as notas em 2 Coríntios 4:4. Não há dúvida de que Satanás está aqui pretendido, e que Paulo quer dizer que eles estavam sob seu controle como líder e príncipe. A frase “o príncipe do poder” pode significar “o príncipe poderoso” ou pode significar que esse príncipe tinha poder no ar e vivia e reinava ali particularmente. A palavra “príncipe” - ἄρχοντα archonta - "Arconte" significa o primeiro em autoridade e poder, e é aplicada a qualquer pessoa que possua a preeminência ou regra. É aplicado a Satanás, ou o chefe dos anjos caídos, como onde ele é chamado de "o príncipe - ἄρχων archōn - dos demônios", Mateus 9:34; Mateus 12:24; Marcos 3:22; Lucas 11:15; “O príncipe deste mundo”; João 12:31; João 14:3; João 16:11. Mas "por que" ele é chamado de príncipe com poder "no ar", não é fácil determinar.

Robinson (Lexicon) supõe que seja porque ele é o senhor dos poderes do ar; isto é, dos demônios que habitam e governam na atmosfera. Portanto, Doddridge supõe que isso significa que ele controla os espíritos caídos que têm permissão para variar as regiões da atmosfera. É geralmente admitido que o apóstolo aqui se refere às opiniões predominantes entre os judeus e pagãos, que o ar estava densamente povoado por espíritos ou demônios. Que essa era uma opinião atual, pode ser visto totalmente provado em Wetstein; compare Bloomfield, Grotius e particularmente Koppe. Por que a região do ar deveria ser a morada de tais espíritos, agora é desconhecida. A opinião pode ter sido que tais espíritos "habitavam" no ar ou que eles tinham controle sobre ele, de acordo com a crença judaica posterior. Cocceius e alguns outros explicam a palavra "ar" aqui como significando o mesmo que "escuridão", como em escritores profanos. É evidente em minha opinião que Paulo não fala disso como uma mera tradição, opinião ou capricho da fantasia, ou como uma crença supersticiosa: mas que ele se refere a ela como algo que considerava verdadeiro. Nesta opinião, não vejo nenhum absurdo que impossibilite acreditar. Para:

(1) As Escrituras ensinam abundantemente que há espíritos maus e caídos; e a existência de anjos caídos não é mais improvável do que a existência de pessoas caídas.

(2) A Bíblia ensina que eles têm muito a ver com este mundo. Eles tentaram o homem; infligiram doenças no tempo do Salvador; eles são representados como sedutores e enganadores da raça.

(3) Eles devem ter "alguma" localidade - alguma parte do universo em que habitam. Que eles não foram confinados ao inferno no tempo do Redentor, é claro no Novo Testamento; pois são frequentemente representados como tendo pessoas aflitas e torturadas.

(4) Por que existe alguma improbabilidade na crença de que sua residência deveria estar nas regiões do ar? Que, apesar de terem sofrido na Terra para tentar e afligir pessoas, deveriam ter sido autorizados a ocupá-las! regiões? Quem pode dizer o que pode estar no mundo invisível e que espíritos podem ocupar o vasto espaço que agora compõe o universo? E quem pode dizer que controle pode ter sido dado a tais espíritos caídos sobre as regiões da atmosfera - sobre nuvens, tempestades e ar pestilento? As pessoas têm controle sobre a terra e pervertem e abusam dos poderes da natureza para sua própria ruína e a ruína um do outro. Os elementos que eles empregam para fins de ruína e tentação. Frutas e grãos convertem em veneno; minerais, à destruição causada pela guerra. Por si só considerado, não há nada mais improvável que os espíritos das trevas possam ter controle sobre as regiões do ar do que o homem caído sobre a terra; e não é mais improvável que esse poder tenha sido abusado para arruinar as pessoas, do que que o poder das pessoas seja abusado para destruir um ao outro. Ninguém pode "provar" que o sentimento aqui referido por Paulo "não" é verdadeiro; e ninguém pode mostrar como a doutrina de que os espíritos caídos podem causar danos em qualquer parte das obras de Deus é mais improvável do que os "homens" maus que deveriam fazer a mesma coisa. A palavra "poder" aqui - "poder do ar" - considero sinônimo de "domínio ou regra"; "Um príncipe com domínio ou domínio no ar".

O espírito que agora funciona - Que ainda vive e cuja energia para o mal ainda é vista e sentida entre os iníquos. Paulo aqui significa, sem dúvida, ensinar que havia um espírito assim e que ele ainda era ativo no controle de pessoas.

Os filhos da desobediência - Os ímpios; Colossenses 3:6.