Filipenses 1:5

Por sua comunhão no evangelho - "Por sua liberalidade em relação a mim, um pregador do evangelho." Wetstein. Contudo, não houve pouca diferença de opinião sobre o significado dessa frase. Muitos - como Doddridge, Koppe e outros - supõem que se refere ao fato de terem participado das bênçãos do evangelho desde o primeiro dia em que ele o pregou até o momento em que escreveu esta epístola. Outros supõem que isso se refere à sua constância na fé cristã. Outros - como Pierce, Michaelis, Wetstein, Bloomfield e Storr - supõem que se refere à sua liberalidade em contribuir para o apoio do evangelho; participando com outras pessoas, ou compartilhando o que elas tinham em comum com outras pessoas, pela manutenção do evangelho. Que esse é o verdadeiro sentido parece aparente:

(1) Porque está de acordo com o escopo da Epístola e com o que o apóstolo diz em outros lugares sobre seus benefícios. Ele fala particularmente da liberalidade deles, e de fato essa foi uma das principais ocasiões em que ele escreveu a Epístola; Filipenses 4:10, Filipenses 4:15.

(2) Concorda com um significado frequente da palavra traduzida como “comunhão” - κοινωνία koinōnia. Denota aquilo que é comum; aquilo de que participamos com outros: comunhão, comunhão; Atos 2:42; 1 Coríntios 1:9; 1 Coríntios 10:16; Filemom 1:6; então significa comunicação, distribuição, contribuição; Romanos 15:26; 2 Coríntios 9:13. Que isso não pode significar "adesão ao evangelho", como era suposto (veja o Lexicon de Robinson), é evidente pelo que ele acrescenta - "desde o primeiro dia até agora". A comunhão deve ter sido algo constante e continuamente manifesto - e o significado geral é que, em relação ao evangelho - ao seu apoio, privilégios e espírito, todos eles compartilhavam em comum. Eles sentiram um interesse comum em tudo o que lhe pertencia, e mostraram isso de todas as maneiras adequadas, e especialmente em ministrar às necessidades daqueles que foram designados para pregá-lo.

Desde o primeiro dia - O momento em que foi pregado pela primeira vez a eles. Eles foram constantes. Este é um testemunho honroso. Há muito a dizer de uma igreja ou de um cristão individual, que eles têm sido constantes e uniformes nos requisitos do evangelho. Infelizmente, de quão pouco isso pode ser dito. Nestes versos Filipenses 1:3 podemos observar:

(1) Que uma das maiores alegrias que um ministro do evangelho pode ter é aquela proporcionada pela santa caminhada do povo a quem ele ministrou; compare 3 João 1:4. É uma alegria como a de um fazendeiro quando vê seus campos maduros para uma colheita rica; como a de um professor na boa conduta e rápido progresso de seus estudiosos; como a de um pai na virtude, sucesso e piedade de seus filhos. No entanto, é superior a tudo isso. Os interesses são mais altos e mais importantes; os resultados são mais abrangentes e puros; e a alegria é mais desinteressada. Provavelmente, em nenhum outro lugar da Terra existe felicidade tão pura, elevada, consoladora e rica como a de um pastor na piedade, paz, benevolência e crescente zelo de seu povo.

(2) É correto elogiar os cristãos quando eles se saem bem. Paulo nunca hesitou em fazer isso, e nunca imaginou que isso causaria danos. A lisonja feriria - mas Paul nunca lisonjeava. Louvor ou elogio, a fim de fazer o bem, e não ferir, deve ser:

(a) A simples declaração da verdade;

(b) deve ser sem exagero;

(c) Deveria estar conectado com a mesma disposição para repreender quando estiver errado; admoestar quando estiver errado e aconselhar quando alguém se perder.

A constatação constante de falhas, repreensões ou irritações não é benéfica para a família, a escola ou a igreja. A tendência é desanimar, irritar e desencorajar. Elogiar um filho quando ele se sai bem pode ser tão importante e tão dever quanto repreendê-lo quando ele adoece. Deus é tão cuidadoso em elogiar seu povo quando eles se saem bem, como ele é repreendê-los quando eles cometem erros - e esse pai, professor ou pastor confundiu muito o caminho da sabedoria, que supõe que seja seu dever sempre encontrar erro. Neste mundo, não há nada que vá tão longe em promover a felicidade como uma vontade de ser agradado, em vez de descontente em ser satisfeito, e não insatisfeito com a conduta dos outros.

(3) Nossos amigos ausentes devem ser lembrados em nossas orações. De joelhos diante de Deus é o melhor lugar para lembrá-los. Não conhecemos sua condição. Se eles estão doentes, não podemos atender às suas necessidades; se estiver em perigo, não podemos correr para seu alívio; se tentados, não podemos aconselhá-los. Mas Deus, que está com eles, carro faz tudo isso; e é um privilégio inestimável, portanto, poder recomendá-los ao seu santo cuidado e guarda. Além disso, é um dever fazê-lo. É uma maneira - e a melhor maneira - de retribuir sua bondade. Uma criança pode sempre retribuir a bondade dos pais ausentes, suplicando a bênção divina sobre elas todas as manhãs; e um irmão pode fortalecer e continuar seu amor por uma irmã e, em parte, retribuir seu amor terno, buscando, quando longe, o favor divino que lhe é concedido.