Filipenses 1:6

Confiante - Esta é uma linguagem forte. Significa ser total e firmemente persuadido ou convencido; particípio, voz do meio, de πείθω peithō - persuadir; compare Lucas 16:31. "Eles também não serão persuadidos, embora um tenha ressuscitado dentre os mortos;" isto é, eles não seriam convencidos; Atos 17:4; Hebreus 11:13; Atos 28:24. Significa aqui que Paulo estava inteiramente convencido da verdade do que ele disse. É a linguagem de um homem que não tinha dúvidas sobre o assunto.

Aquele que iniciou um bom trabalho em você - O "bom trabalho" aqui mencionado, não pode ser outro senão religião ou verdadeira piedade. Isso é chamado obra de Deus; a obra do Senhor; ou a obra de Cristo; João 6:29; compare 1 Coríntios 15:58; 1 Coríntios 16:1; Filipenses 2:3. Paulo afirma aqui que esse trabalho foi iniciado por Deus. Não era por sua própria agência ou vontade; compare as notas em João 1:13. Foi no fato de ter sido iniciado por Deus, que ele baseou sua firme convicção de que seria permanente. Se tivesse sido a ação do homem, ele não teria essa convicção, pois nada do que o homem faz hoje pode lançar as bases de uma certa convicção de que fará a mesma coisa amanhã. Se a perseverança do cristão dependesse totalmente de si mesmo, portanto, não haveria evidência certa de que ele chegaria ao céu.

Vai executá-lo - Margem, “Ou, termina” A palavra grega - ἐπιτελέσει epitelesei - significa que ele o levaria adiante até a conclusão ; ele o aperfeiçoaria. É uma forma intensiva da palavra, o que significa que ela seria realizada até o fim. Ocorre nos seguintes locais: Lucas 13:32, "Eu faço curas;" Romanos 15:28, "quando eu tiver realizado isso;" 2 Coríntios 7:1, "aperfeiçoando a santidade;" 2 Coríntios 8:6, "para que ele também terminasse em você;" 2 Coríntios 8:11, "faça o que está fazendo;" Gálatas 3:3, "agora você é aperfeiçoado pela carne;" Hebreus 8:5, "quando ele estava prestes a fazer o tabernáculo;" Hebreus 9:6, "realizando este serviço;" e 1 Pedro 5:9, "são realizados em seus irmãos." A palavra não ocorre em nenhum outro lugar; e aqui significa que Deus continuaria a obra que ele havia começado a completar. Ele não deixaria inacabado. Não seria ele que começou e depois abandonou. Isso seria ou poderia ser "realizado" ou "concluído" apenas:

(1) Impedindo-os de cair da graça e,

(2) Pela perfeição total final.

Até o dia de Jesus Cristo - O dia em que Cristo se manifestará de modo a ser o grande objeto atraente ou o dia em que ele parecerá se glorificar, para que se possa dizer enfaticamente que é o seu dia. Esse dia costuma ser chamado de "seu dia" ou "o dia do Senhor", porque será o dia do seu triunfo e glória. Refere-se aqui ao dia em que o Senhor Jesus parecerá receber seu povo para si mesmo - o dia do julgamento. Podemos observar nesse versículo que Paulo creu na perseverança dos santos. Seria impossível expressar uma convicção mais forte da verdade dessa doutrina do que ele fez aqui. A linguagem não poderia ser mais clara, e nada pode ser mais inequívoco do que a declaração de sua opinião de que onde Deus iniciou uma boa obra na alma, ela não será finalmente perdida. O fundamento dessa crença ele não afirmou completamente, mas apenas deu uma dica. É baseado no fato de que Deus havia começado o bom trabalho. Esse fundamento de crença é algo como o seguinte:

(1) Está somente em Deus. Não está no homem em nenhum sentido. Não se deve confiar no homem para se manter. Ele é muito fraco; muito mutável; pronto demais para ser desviado; muito disposto a ceder à tentação.

(2) A confiança, portanto, está em Deus; e a evidência de que o homem renovado será mantido é esta:

1. Deus começou a obra da graça na alma.
1. Ele tinha um design nele. Foi deliberado e intencional. Não foi por acaso ou por acaso. Era porque ele tinha algum objeto que era digno de sua interposição.
2. Não há razão para ele começar um trabalho assim e depois abandoná-lo. Não pode ser porque ele não tem poder para completá-lo, ou porque há mais inimigos a serem vencidos do que ele supunha; ou porque existem dificuldades que ele não previu; ou porque não é desejável que o trabalho seja concluído. Por que então ele deveria abandoná-lo?
3. Deus não abandona nada do que empreende. Não há mundos ou sistemas inacabados; nenhuma obra semi-feita e abandonada de Suas mãos. Não há evidência em Suas obras de criação de mudança de plano, ou de ter abandonado o que Ele começou por desgosto, decepção ou falta de poder para completá-las. Por que deveria haver na salvação da alma?
4. Ele prometeu manter a alma renovada para a vida eterna; veja João 10:27; Hebreus 6:17-2; compare Romanos 8:29-3 Romanos 8:29-3 .