Habacuque 2:19

Mas então o maior é o "ai" para quem engana por eles. O profeta se afasta dos ídolos como "nada" e pronuncia "ai" daqueles que os enganam. Ele primeiro expõe com eles sua loucura e os desperta. "O que ele lucrou?" (Como em Salmos 115:5; 1 Coríntios 12:2)) Então, no obstinado, ele denuncia “ai”. “Ai daquele que diz para a floresta, desperta; para a pedra burra, levante-se. A cegueira criada por si só poderia, à luz da verdade, assim dizer; mas ainda há mais na enfática palavra "It". O pronome pessoal está enfaticamente em hebraico; Ele deve ensinar, eis que Ele (esse mesmo de quem ele fala) é isto que deve ensinar: Ele, e não o Deus vivo. E, no entanto, este mesmo Ele (a palavra é novamente enfática), ele aponta, como com o dedo, para ela: "eis que está estendida, mantida firme por ouro e prata", de modo que nenhuma voz poderia escapar, se teve algum. “E não há respiração alguma no meio dela” (compare Jeremias 10:14 repetida Jeremias 51:17), literalmente "Toda respiração, tudo o que é respiração, não há nenhuma dentro dela ; ” ele primeiro sugere o pensamento, respiração de todo tipo, e depois nega energicamente tudo; nenhuma vida de qualquer espécie, de homem, ou pássaro, ou animal, ou coisa rasteira Isaías 41:23; Jeremias 10:5; nenhum, bom ou ruim; de Deus ou de Satanás; nenhum pelo qual possa fazer o bem ou fazer o mal; pelo qual deve ser amado ou temido. Os espíritos malignos podem ter feito uso de ídolos: eles não podiam dar-lhes vida, nem habitar neles.

As palavras endereçadas a ele são a linguagem da alma na aparente ausência ou silêncio de Deus (Salmos 7:7; Salmos 35:23; Salmos 44:24; Salmos 59:6; Isaías 51:9; Delitszch), mas zombaria como falada à pedra sem sentido, como Eías zombou dos sacerdotes de Baal: "porventura ele dorme e deve ser acordado" 1 Reis 18:26.