Hebreus 12:9

Além disso - Como uma consideração adicional para nos induzir a receber um castigo com a apresentação. O argumento deste versículo deriva da diferença de espírito e design com a qual somos corrigidos por Deus e por um pai terreno. Em Deus tudo é sem mistura de paixão ou sentimento impróprio. Em um pai terreno, muitas vezes há muito o resultado de emoções precipitadas, de um temperamento irascível, talvez do mero amor ao poder. Muita coisa é infligida sem a devida reflexão e produz apenas dor no seio dos pais na lembrança. No entanto, com toda essa imperfeição do governo dos pais, éramos pacientes e indiferentes. Quanto mais devemos nos submeter a alguém cuja disciplina paterna é causada por nenhum sentimento excitado; por nenhum amor ao poder; por nenhuma falta de reflexão, e que nunca fornece ocasião para arrependimento!

Pais da nossa carne - Pais da terra; aqueles de quem nós derivamos nosso ser aqui. Eles são contrastados aqui com Deus, que é chamado de "o pai dos espíritos", não porque o pai não sustenta a relação paterna com a alma e com o corpo, mas para designar a natureza do domínio sobre nós. O domínio de Deus é o que pertence a um reino espiritual, tendo uma referência mais direta à disciplina da alma e sendo projetado para nos preparar para o mundo espiritual; a do pai terreno refere-se principalmente à nossa condição aqui, e a disciplina é projetada para subjugar nossas paixões indisciplinadas, para ensinar-nos a reprimir nosso apetite, inculcar máximas de saúde e prosperidade e impedir as coisas que impediriam nossa felicidade. o mundo atual. Veja, no entanto, muitos exemplos curiosos da maneira como essas frases foram usadas pelos escritores judeus, coletadas por Wetstein.

Demos reverência a eles - Submetemos a eles; honrou-os; amei eles. Por mais doloroso que tenha sido a correção, ainda assim, quando entendemos completamente o design dela, os amamos mais. O efeito de tal disciplina, administrada adequadamente, é produzir veneração real para os pais - pois quem, de maneira oportuna e apropriada, restringe seu filho é o único que garantirá a máxima reverência e respeito.

Não devemos estar muito sujeitos - Visto que o governo de Deus é muito mais perfeito; já que ele tem muito mais direito de nos controlar; e uma vez que sua administração está livre de todos os defeitos que atendem à disciplina dos pais na terra, há uma razão muito maior para se curvar com submissão e reverência a ele.

O Pai dos Espíritos - Assim, em Números 16:22, Deus é chamado "o Deus dos espíritos de toda a carne"; também Números 27:16; compare Jó 33:4. A idéia parece ser que, como a alma é a parte mais importante do homem, esse nome é dado a Deus por meio de eminência, ou ele é eminentemente e supremamente nosso Pai. Era dele criar a parte imortal e, para aquele espírito que nunca morre, ele sustenta a relação do Pai. O pai terreno é pai do homem como mortal; Deus é o Pai do homem como imortal. Deus é ele próprio um espírito. Anjos e almas humanas, portanto, podem ser representados como especialmente seus descendentes. É a designação mais alta que poderia ser dada a Deus dizer que ele está à frente do universo da mente; não implicando que ele também não esteja à frente do universo material, mas planejando trazer à vista essa alta característica do Todo-Poderoso, que todas as mentes criadas em todo o universo sustentam para ele a relação dos filhos. Portanto, a este grande ser devemos nos sujeitar com mais alegria do que a um pai terreno.

E viver - Significando que seus castigos paternos são adaptados para garantir nossa vida espiritual. Ele nos corrige para promover nossa felicidade final, e suas inflições são o meio de nos salvar da morte eterna.