Jó 2:4

Pele para pele - Esta é uma expressão proverbial, cuja origem é desconhecida, nem é totalmente claro o seu significado como "um provérbio". O sentido geral da passagem aqui é claro, pois é imediatamente explicado que um homem daria tudo o que ele tinha para salvar sua vida; e a idéia aqui é que, se Jó estivesse tão aflito em seu corpo que provavelmente morreria, desistiria de toda a sua religião para comprar vida. Sua religião, que havia sofrido o teste comparativamente insignificante antes aplicado a ela, não suportaria um julgamento mais severo se sua vida estivesse em perigo. No que diz respeito ao próprio provérbio, uma grande variedade de explicações foi dada. As versões antigas não lançam luz sobre ele. A Vulgata a traduz como "Pellem pro pelle". A Septuaginta Δέρμα ὑπέρ δέρυατος derma huper dermatos - skin para, ou em vez de, skin. O Chaldee o torna “membro por membro”. אברא אמטול אברא - e o autor dessa paráfrase parece ter suposto que isso significa que um homem daria os membros de seu corpo ou membros para preservar sua vida. Parkhurst a transforma em “pele após pele”, o que significa, como ele explica, que um homem pode se separar de tudo o que tem e até ter sua pele, por assim dizer, arrancada uma e outra vez, desde que apenas a vida dele é segura. Noyes supõe que isso significa que qualquer homem dará a pele ou a vida de outro, seja animal ou homem, para salvar a sua; e isso: Jó desistiu de tudo, sem reclamar, do medo egoísta de expor sua própria vida ao perigo. O Dr. Good comenta sobre a passagem, que as peles ou despojos de animais, na idade rude e precoce do homem, eram a propriedade mais valiosa que ele poderia adquirir e a que ele mais frequentemente combatia. Assim, Lucrécio diz,

Tam igitur “pelles,” nunc aurum et purpura, curis

Exercent hominum vitam, belloque fatigant.

v. 1422.

"Então o homem por" peles "argumentou; roxo agora,

E ouro, para sempre mergulhá-lo na guerra.

Em várias partes do livro de Jó, no entanto, observa o Dr. Good, a palavra pele importa a "pessoa" de um homem, bem como sua "propriedade", todo o corpo vivo que envolve, como em Jó 18:13; Jó 19:26. “É”, diz ele, “sobre o duplo significado do mesmo termo e a peça que aqui é dada, empregando o termo primeiro em um sentido e depois no outro, que a essência do provérbio, como de mil outros construídos de maneira semelhante, depende. 'Pele por pele' é, nesta visão, em inglês simples, 'propriedade por pessoa' ou 'a propriedade de formação de pele da pessoa que forma a pele'. ”” Ver uma visão um tanto semelhante apresentada por Callaway, nas Ilustrações de Bush, “in loco . ” O editor da Bíblia pictórica coincide principalmente com essa visão e supõe que a referência é ao momento em que o comércio era conduzido por escambo e quando as peles de animais, sendo uma mercadoria mais frequente e valiosa, eram usadas para representar a propriedade.

Homenagens, resgates etc., ele observa, eram pagos em peles. De acordo com isso, significa que um homem daria "pele sobre pele"; isto é, empilharia uma propriedade sobre outra e daria "tudo" que ele possuía, a fim de salvar sua vida. Refere-se à necessidade de submeter-se a um grande mal, em vez de sofrer um maior, respondendo ao provérbio turco: "Devemos dar nossas barbas para salvar nossas cabeças". Segundo Gesenius, significa "vida por vida". Drusius explica como significando que ele daria a pele de outros, como de seus filhos, para salvar a sua; isto é, que ele não se mexia enquanto sua própria pele ou vida estivesse segura. A mesma opinião é dada por Ephrem, o sírio. “Pele por pele; a pele não apenas de rebanhos, mas até de seus filhos ele dará, a fim de salvar os seus. ” Essa visão também é adotada por Urnbreit. Ou seja, sua religião era extremamente egoísta. A perda de propriedade e até de filhos que ele poderia gerar, desde que sua pessoa estivesse intocada.

Sua própria saúde e vida; sua própria pele e corpo eram mais caros para ele do que qualquer outra coisa. Outras pessoas teriam sido afetadas pela perda de filhos e propriedades. Mas Jó estava disposto a participar de uma ou de todas essas coisas, desde que ele próprio estivesse seguro. Rosenmuller supõe que a palavra pele aqui seja usada para todo o corpo; e diz que o sentido é que ele daria o corpo de outro por conta própria, como em Êxodo 21:23. “O significado dessa fórmula proverbial”, diz ele, “é que alguém resgataria sua própria segurança pela pele dos outros; isto é, não apenas pelas peles ou vidas de bois, camelos, criados, mas também de seus próprios filhos. ” Schultens supõe que isso significa que um homem se submeteria a qualquer sofrimento para salvar sua vida; que ele estaria disposto a ser esfolado vivo; ser repetidamente escoriado; ter, por assim dizer. uma pele despida após a outra, se ele pudesse salvar sua própria vida.

De acordo com isso, a idéia é que a perda de vidas era a grande calamidade a ser temida e que um homem daria "qualquer coisa" para salvá-la. Umbreit diz: “não há nada tão valioso para um homem que ele não o troque - uma coisa por outra; um exterior bom para outro, 'pele por pele'. Mas a vida, o bem interior, para ele não tem valor que possa ser estimado. Que ele não dará por nada; e muito mais, ele oferecerá tudo por isso. ” Outra solução é oferecida na Biblische Untersuchungen ii. º. s. 88. “Antes do uso do ouro, o tráfego era conduzido principalmente pela troca. Os homens trocavam o que era valioso para si pelo que os outros tinham e que eles queriam. Aqueles que caçavam bestas selvagens traziam suas peles ao mercado e as trocavam por arcos e flechas. Como esses traficantes foram expostos ao perigo de serem assaltados, eles freqüentemente levavam consigo aqueles que estavam armados, que concordavam em defendê-los com a condição de que eles tivessem uma parte das peles que usavam, e assim compravam suas propriedades. e vida."

Ou seja, eles deram as peles dos animais para a segurança deles; tudo o que eles tinham se renderiam, para que suas vidas pudessem ser salvas. Veja Morgenland, de Rosenmuller, "in loc". Nenhuma dessas soluções me parece perfeitamente satisfatória, e o provérbio ainda está envolvido em perplexidade. Parece se referir a algum tipo de troca ou troca, e significa que um homem desistiria de uma coisa por outra; ou um pedaço de propriedade de menor valor para economizar um valor maior; e que, da mesma maneira, ele estaria disposto a renunciar a "tudo", a fim de que sua vida, o objeto mais valioso, fosse preservada. Suspeito que o significado exato do provérbio ainda não tenha sido percebido.

Sim, tudo o que um homem tem - Isso é evidentemente projetado para expressar a mesma coisa que o provérbio "pele por pele" ou para fornecer uma ilustração disso. . O significado é claro. Um homem está disposto a render tudo o que tem, a fim de preservar sua vida. Ele se separará da propriedade e dos amigos, para que possa ser mantido vivo. se um homem, portanto, deve ser alcançado na parte mais terna e vital; se algo deve ser feito que realmente revele seu caráter, sua vida deve ser posta em perigo, e seu verdadeiro caráter será revelado. O objetivo de Satanás é dizer que um teste não havia sido aplicado a Jó com severidade suficiente para mostrar o que ele realmente era. O que ele havia perdido era uma mera ninharia em comparação com o que seria se ele fosse submetido a graves sofrimentos corporais, para que sua vida estivesse em perigo. é preciso lembrar que estas são as palavras de Satanás e que não são necessariamente verdadeiras.

A inspiração se preocupa apenas em garantir "o registro exato" do que é dito, e não em afirmar que tudo o que é dito é verdadeiro. Teremos ocasiões frequentes para ilustrar esse sentimento em outras partes do livro. No que diz respeito ao sentimento aqui expresso, no entanto, é geralmente verdade. Os homens renderão suas propriedades, suas casas, terras e ouro, para salvar suas vidas. Muitos também veriam seus amigos perecerem para serem salvos. Não é universalmente verdade, no entanto. É possível conceber que um homem possa amar tanto sua propriedade a ponto de se submeter a qualquer tortura, mesmo colocando em risco a vida, em vez de entregá-la. Muitos também, se estivessem ameaçados pelo naufrágio, desistiriam de uma prancha para salvar suas esposas ou filhos, correndo o risco de suas próprias vidas. Muitos darão suas vidas ao invés de renunciarem à sua liberdade; e muitos morreriam em vez de abandonar seus princípios. Tais eram os nobres mártires cristãos; e esse homem era Jó. Satanás pediu que, se sua vida se tornasse miserável, ele abandonaria sua integridade e mostraria que sua piedade declarada era egoísta e sua religião falsa e vazia. O siríaco e o árabe acrescentam: "para que ele esteja seguro".