Jó 41:11

Quem me impediu? - Como este versículo é apresentado aqui, seu significado e a razão pela qual ele é introduzido não são muito aparentes. Quase parece, de fato, como se fosse uma interpolação ou se tivesse sido introduzido de algum outro lugar e arrancado de sua conexão adequada. O Dr. Harris propõe remover a principal dificuldade traduzindo-a,

“Quem estará diante de mim, sim, presunçosamente?

Tudo o que está abaixo de todo o céu é meu.

Não posso me confundir com seus membros e violência,

Nem em seu poder, ou na força de seu corpo.

Pode-se duvidar, no entanto, se o original admitirá esta tradução. Rosenmuller, Umbreit e Noyes, se unem em supor que o significado seja: "Quem me fez um favor, que devo retribuir a ele?" Mas talvez a verdadeira idéia da passagem possa ser alcançada anunciando-se o significado da palavra traduzida como “impedido” - קדם qâdam. Significa propriamente no Piel, ir adiante; preceder; antecipar, Salmos 17:13; Salmos 119:148. Então significa correr de repente; apreender; ir encontrar alguém para socorro, Salmos 59:11, ou para outro propósito. Isaías 37:33, "nenhum escudo subirá contra ela." יקדמנה yaqâdamenâh "i. e " contra a cidade. Então Jó 30:27, "Os dias de aflição me impediram." Um significado semelhante ocorre na forma de Hiphil em Amós 9:1, "O mal não deve nos ultrapassar nem nos impedir;" isto é, não se precipitará sobre nós como por antecipação, ou quando estivermos desprevenidos.

Se alguma idéia desse tipo deve ser transmitida pela palavra aqui, ela provavelmente expressará o verdadeiro sentido. “Quem é capaz de tomar conta de mim repentinamente ou quando estou desprevenido; antecipar minha vigilância e meu poder de resistência, de modo a me obrigar a recompensá-lo, ou a me dominar a ponto de me obrigar a lhe conferir os favores que ele exige? Pode haver uma alusão à maneira pela qual as bestas selvagens são tomadas, quando o caçador dá um gole de repente, antecipa o poder do animal, corre inesperadamente sobre ele e o obriga a ceder. Deus diz que ninguém poderia assim surpreendê-lo e dominá-lo. Assim explicado, o sentimento concorda com o argumento que o Todo-Poderoso está apresentando. Ele está mostrando seu direito de reinar e fazer todo o seu prazer. Ele apela, em prova disso, às suas grandes e poderosas obras, e especialmente aos espécimes da criação animal que o "homem" não poderia domesticar ou superar. O argumento é o seguinte: “Se o homem não pode surpreender e subjugar essas criaturas do Todo-Poderoso, e obrigá-las a prestar-lhe serviço, como ele pode esperar que o próprio Criador seja obrigado a ser tributário ou conceder-lhe os favores que ele exige?

Tudo o que está sob o céu inteiro é meu - Ou seja, “Todos pertencem a mim; todos estão sujeitos a mim; todos são meus, para serem conferidos a quem eu quiser. Ninguém pode reivindicá-los como seus: ninguém pode arrancá-los de mim. Essa alegação de propriedade de todas as coisas criadas é projetada "aqui" para mostrar a Jó que, ao longo de um Ser, o homem supremo não podia exercer controle. É seu dever, portanto, submeter-se a ele sem queixa e receber com gratidão o que ele escolhe conferir.